不积(jī)跬步(bù)到底读gui还是kui，日积跬步以至千里(lǐ)是啥(shá)意思是(shì)每天半步(bù)半步的积累起来，一段(duàn)时间后就是一千里路的(de)。

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不积跬步(bù)到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至千里(lǐ)是啥意思

　　比(bǐ)喻学习应该(gāi)有恒心，要(yào)坚持下(xià)去，不要半途而废。

　　出(chū)自《荀(xún)子·劝学(xué)》：“不积跬步，无以至千(qiān)里(lǐ)；

　　不积小(xiǎo)流，无以(yǐ)成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水成(chéng)渊，蛟龙生焉；

　　积善(shàn)成德(dé)，而神明自得，圣心备焉。

　　故不(bù)积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不能十(shí)步；

　　驽马十(shí)驾，功(gōng)在不舍。

　　锲而舍(shě)之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利(lì)，筋骨之强，上(shàng)食埃土，下饮黄泉，用(yòng)心一也。

　　蟹(xiè)六(liù)跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托(tuō)者，用心躁也(yě)。

　　堆积土石成了高山，吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗风雨从这里(lǐ)兴起；

　　汇积水流成为深(shēn)渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善(shàn)行(xíng)养成高尚的道(dào)德，精(jīng)神(shén)得到提升(shēng)，圣(shèng)人的(de)心境由此(cǐ)具(jù)备。

　　所(suǒ)以不积累一步(bù)半步(bù)的(de吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗)行(xíng)程，就没(méi)有办法达到千里之远(yuǎn)；

　　不积(jī)累细小的流水(shuǐ)，就没有办法汇成江河大海(hǎi)。

　　骏马(mǎ)一跨(kuà)跃，也不(bù)足十步远；

　　劣马连走十天(tiān)，它的成功在于不停止。

　　如(rú)果刻几(jǐ)下就停下(xià)来了，那么腐(fǔ)朽的木头也刻不(bù)断。

　　如果不停地刻下(xià)去(qù)，那么金石也能雕刻成功。

　　蚯(qiū)蚓没有锐利的爪(zhǎo)子和(hé)牙齿，强健(jiàn)的筋(jīn)骨(gǔ)，却能(néng)向(xiàng)上吃到泥土，向(xiàng)下喝到地下(xià)的泉水，这是(shì)由于(yú)它用心(xīn)专一。

　　吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗螃蟹(xiè)有六条(tiáo)腿(tuǐ)，两(liǎng)个蟹钳(qián)，但是没有蛇、鳝(shàn)的洞穴它就(jiù)无处藏身(shēn)，这是因为它用心浮躁。

不积跬步(bù)读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉语(yǔ)成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常(cháng)与后(hòu)句“无以至千(qiān)里”连(lián)用(yòng)，意为做事(shì)情不一(yī)点一点积累，就永(yǒng)远无法达(dá)成目的。

　　荀(xún)子《劝学篇》：

　　故(gù)不积跬步，无以至(zhì)千里；不积小流，无以成江海。

　　意义

　　全句液(yè)咐的意思是(shì)：没有一步半(bàn)步的累计，就没有办法到(dào)达千(qiān)里的地(dì)方；不积累小河流(liú)，就没有(yǒu)办法汇成江海。

　　比喻积累的(de)作用，可以充实、丰富、完善自己。

　　可用(yòng)来(lái)论说(shuō)学习工作(zuò)贵在不(bù)断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约(yuē)公元前313－前238），名况，字卿(qīng)，汉族，因避(bì)西汉宣帝刘询讳，因(yīn)“荀”与“孙”二(èr)字(zì)古(gǔ)音相通，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵(zhào)国(guó)人(rén)。

　　著名思想家、文学家、政治家，儒家代(dài)表(biǎo)人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国(guó)稷下(xià)学宫的祭酒(jiǔ)，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒(rú)家思想有所发(fā)展，提(tí)倡性恶论(lùn)，常被与孟子的性善论比(bǐ)较(jiào)。

　　对重(zhòng)整儒家典籍也有相当的贡(gòng)献。

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