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礼崩乐坏是什么时期的(de)事件啊,礼崩(bēng)乐坏这个词产生(shēng)于(yú)什么时代

  礼崩乐坏是(shì)一个逐渐的、缓慢的(de)过程(chéng)。

  西周末(mò)期(qī)是“礼崩乐坏”发生的第(dì)一个导火(huǒ)线时(shí)期,此时的礼乐只是受到了局部的破坏,而(ér)到了春秋时期(qī)礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深,特别是(shì)在战(zhàn)国(guó)后期,整(zhěng)个(gè)礼乐制度已(yǐ)被破(pò)坏得面目全(quán)非(fēi)。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的衰微(wēi)

  西周末期周王(wáng)的统治不断(duàn)受(shòu)到外族的侵扰,而王室内部各(gè)阶级(jí)的矛盾(dùn)也在不断激化,周(zhōu)王(wáng)朝面临着即(jí)将灭亡的危害。

  而面对这种灾难的时候,各阶级的统治者却无动于(yú)衷。

  由于(yú)周王朝实行分封制,土(tǔ)地(dì)经(jīng)常赏赐(cì)给诸侯,周王室(shì)实际控(kò织女是什么意思网络用语,牵牛织女是什么意思ng)制的(de)土地就(jiù)越(yuè)来(lái)越(yuè)少了。

  (二)诸侯(hóu)对特权的追求

  “周郑(zhèng)交质”事件是周王室东迁之后(hòu)衰弱的一个重要标志,从前(qián)至高无上(shàng)的周王(wáng)室能和诸侯(hóu)国(guó)达(dá)成如此平等的契(qì)约,这本身(shēn)就是因为(wèi)自身(shēn)地位下降,能力衰弱到无法再凌(líng)驾(jià)于诸侯之(zhī)上。

  此后(hòu)的“繻(xū)葛(gé)之(zhī)战”周王的失(shī)败更是让自身(shēn)的(de)权威受到了致(zhì)命一(yī)击。

  从(cóng)此,在诸(zhū)侯眼(yǎn)里,周王室仅仅(jǐn)是一具(jù)空壳,并无实(shí)际(jì)的(de)权力。

礼崩乐坏(huài)的(de)历史背景

  (一(yī))西周社会(huì)大体情(qíng)况

  周(zhōu)武王(wáng)灭(miè)商后建立了西周王朝(cháo),为巩固(gù)其统治,在(zài)国都附近分封(fēng)了许多诸侯国。

  周朝的分封制使(shǐ)得诸侯(hóu)国(guó)的建立成为周王(wáng)室御(yù)外(wài)的(de)屏障,也(yě)为统治者的治理提供(gōng)便(biàn)利(lì),但也(yě)为(wèi)后(hòu)来的诸(zhū)侯争(zhēng)霸、逾越王(wáng)权(quán)埋下(xià)了隐患(huàn)。

  西周以善农(nóng)耕而闻名(míng),因此,周的农业十(shí)分发达,种植的粮食品种繁多(duō),基本包括了(le)后世所有(yǒu)的基本品(pǐn)种,而铸造、丝织等(děng)其他方面也很发达。

  经济上发展,政治上稳定,于(yú)是周王(wáng)朝(cháo)建立了一(yī)整套的礼乐(lè)制度(dù)。

  (二)春秋时(shí)期的由(yóu)盛而衰

  随着昭王即位后就开始(shǐ)对外用(yòng)兵,其子穆王除对外大规模用兵之外,还对内(nèi)加强镇压,增重(zhòng)刑罚,“作(zuò)甫(fǔ)刑,分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑(xíng)共三千条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼(lǐ)乐制度经(jīng)过了两次大的摧(cuī)残和(hé)动荡(dàng)之后,在(zài)战(zhàn)国时期,礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

  礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳(nà)扮。

  在西周(zhōu)时期。

  礼崩(bēng)乐坏(huài):礼,指“周礼”,即五经里面(miàn)的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫(fū)子(zi)感叹西周(zhōu)森(sēn)严等级的分(fēn)邦(bāng)建国制度遭受诸(zhū)侯征战日(rì)渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩(zhì)序混乱。

  现可释(shì)义为伦理道德文化的日渐(jiàn)散(sàn)失(shī)导致人心不古,世风日(rì)下的现象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居书(shū)》:中唐以来,礼崩乐(lè)坏,狂狡有作,自(zì)己制则,而(ér)事不稽。<织女是什么意思网络用语,牵牛织女是什么意思/p>

  成语(yǔ)用法:联合式,作(zuò)宾语、定(dìng)语,含贬(biǎn)义。

  《论语阳货(huò)》三年之(zhī)丧,期已久矣。

  君子三年(nián)不为礼,礼(lǐ)必坏;三年不为乐(lè),乐必(bì)崩。

  释(shì)义:指周代(dài)封(fēng)建(jiàn)制度(dù)的(de)规章(zhāng)制度遭到极大的破坏,寓意社会制度和文化秩(zhì)序遭(zāo)遇重大变局(jú),驱需内圣外王之人(rén)改进。

  礼在(zài)中(zhōng)国古代是社会的典章制度和道德规范。

  成语造句

  1、现实依据就(jiù)是苟子所处(chù)的时闷(mèn)灶代(dài),的混乱(luàn)迫使人们(men)重新思(sī)考礼乐的(de)价(jià)“礼崩乐(lè)坏”由此(cǐ)也(yě)引起对与礼乐密(mì)切相关的文艺的重视。

  2、唐末五代(dài)时期礼崩(bēng)乐坏,纲常扫地以尽,中国(guó)封建(jiàn)社会的新阶段在旧秩序的大动(dòng)乱中到(dào)来。

  3、春秋是先秦礼(lǐ)制(zhì)最健全之时期,认为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得(dé)到修正(zhèng)。

  4、它让我们看(kàn)到,在春秋礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的社会现实掩映(yìng)下的温柔敦厚与尊礼重义。

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