劝百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的(de)意思是什么是劝百讽一(yī)，意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞的(de)。

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劝(quàn)百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么(me)

　　意在使人警戒(jiè)，但结(jié)果却(què)适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的(de)抒(shū)情小(xiǎo)赋

　　《汉(hàn)书(shū)．司(sī)马相(xiāng)如传(chuán)赞》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋郑(zh当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗èng) 卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不(bù)已戏(xì)呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞多，而(ér)节(jié)俭之言少也(yě)。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意(yì)在讽谏(jiàn)，但(dàn)终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百(bǎi)讽一”指文章(zhāng)意(yì)在警戒(jiè)，而效(xiào)果适(shì)得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印(yìn)政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发(fā)忠爱(ài)于馨艳，其移人(rén)之深(shēn)，视庄言(yán)危论，往往有过(guò)，殆(dài)未(wèi)可以劝百讽(fěng)一而(ér)轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规(guī)讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在(zài)使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出(chū)处：《史(shǐ)记·司马相如列传(chuán)》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋，劝(quàn)百而讽一(yī)，犹驰骋郑卫(wèi)之声，曲终而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例(lì)句：梁启超《译印政(zhèng)治(zhì)小说(shuō)序(xù)》：“视庄(zhuāng)言危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什么赋

　　劝百讽一说(shuō)的是汉大赋(fù)，出自《法(fǎ)言(yán)》一书。

　　史称(chēng)《法言》为(wèi)扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语》而作，至(zhì)于取(qǔ)名(míng)《法言》，则(zé)本(běn)于《论语·子罕篇》：法语之(zhī)言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先(xiān)王之法言不敢道。

　　法有准则和使(shǐ)物平直的意思，所以法(fǎ)言(yán)就是作为准则而对(duì)事情的是非给以评判之言。

　　汉大(dà)赋(fù)（新(xīn)体赋）兴(xīng)起于(yú)汉(hàn)初，衰落于汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉(hàn)赋的(de)典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问(wèn)答(dá)体形式，以铺叙渲染纤灶帝(dì)王(wáng)、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结(jié)构宏大，铺陈渲染了(le)大汉帝国无可(kě)比拟的气魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意(yì)思是(shì)形(xíng)容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却(què)适(shì)得其反。

　　“劝(quàn)”蔽(bì)竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末(mò)的讽谏主旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反劝,适得其反,助(zhù)长了帝王的(de)奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉(hàn)大(dà)赋，语出(chū)西汉末的《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马相如(rú)列传》只是对 扬雄(xióng)的提法做了自(zì)己的评价认(rèn)为形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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