题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思(sī)和哲理是(shì)《题西(xī)林壁》是(shì)一首(shǒu)诗(shī)中(zhōng)有画的(de)写景诗(shī),又是一首哲理(lǐ)诗的(de)。

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题(tí)西林壁(bì)古(gǔ)诗的(de)诗意哲理，题西(xī)林(lín)壁的意(yì)思(sī)和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们想认清事(shì)物本质，就要从各个角(jiǎo)度去(qù)观(guān)察，既要客观(guān)，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋(sòng)·苏轼10002是什么电话啊 10002是哪个学校代码p>

　　横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写(xiě)在(zài)西(xī)林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在(zài)庐(lú)山西(xī)麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看(kàn)：从正面(miàn)看。

　　庐(lú)山(shān)总是南北走向(xiàng)，横看就(jiù)是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认(rèn)识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西(xī)林寺(sì)，在现在江西省的庐(lú)山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻(jùn)高峰，远近高低看过去10002是什么电话啊 10002是哪个学校代码，千(qiān)姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认识(shí)庐山的(de)真实面目，只是因(yīn)为(wèi)身处在(zài)这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们(men)，现实生(shēng)活中的事(shì)物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往很难(nán)看清事(shì)物的(de)本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度(dù)冷(lěng)静客观地去(qù)观(guān)察与(yǔ)分析，就容(róng)易因为主客观的局限，被(bèi)表象所迷惑，难以(yǐ)准(zhǔn)确全面认识(shí)事物(wù)。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入(rù)诗，写得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼(shì)由黄州团练(liàn)副使改任汝州刺(cì)史，他特地过江(jiāng)登临庐山，游山十(shí)余日(rì)，并在西林寺写下这首(shǒu)题(tí)壁诗。

　　诗人(rén)从自(zì)己独特的观察和感受出发(fā)，勾画出(chū)庐山(shān)的千(qiān)姿百(bǎi)态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用形象化的语言表达了(le)一个深刻的哲理。

　　前(qián)两(liǎng)句“横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的(de)勾画，没有细致具(jù)体的(de)描(miáo)绘，但(dàn)是却从人(rén)们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥(yáo)望、近(jìn)察中，从人们立足(zú)点、观察点的(de)不断(duàn)变换中(zhōng)，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗人在观察中得到(dào)的启示(shì)。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合起来(lái)，从而阐明(míng)了一个深刻的道理：只(zhǐ)有从(cóng)不同的方(fāng)面(miàn)了解事物，既深入它的内部(bù)细察精神实(shí)质(zhì)，又站到事物之上(shàng)，总观它的(de)全貌，才(cái)能给事(shì)物(wù)以正确的认识(shí)。

　　清代的王国维在(zài)《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎其(qí)内，又须(xū)出(chū)乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出乎其(qí)外，故能(néng)观(guān)之。

　　”苏轼(shì)的《题西(xī)林壁》正形象化(huà)地说(shuō)明了这一道理。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学(xué)家苏(sū)轼(shì)的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中(zhōng)有画的写景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐(lú)山景(jǐng)色(sè)的描绘之中(zhōng)。

　　前(qián)两句(jù)描述了庐山不(bù)同的形(xíng)态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高处、低处(chù)看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨(biàn)不清庐(lú)山真正的面目，是因为我身(shēn)处(chù)在庐山(shān)之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州(zhōu)团练副(fù)使，赴(fù)汝州时经过(guò)九江，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于是写下了(le)若干首庐(lú)山(shān)记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘(huì)之中.它(tā)告诉我(wǒ)们这样一个道理:现实生活中的事物千姿百(bǎi)态,纷坛(tán)复杂,身处其中(zhōng)往往(wǎng)很难一下字(zì)看清(qīng)楚它的本质(zhì);如果不是(shì)处在错(cuò)综复杂的事物之处,不是全方位.多(duō)角度冷静客观的(de)深入观察与分析,就容易因为(wèi)个人的局限(xiàn)被局部(bù)现(xiàn)象所迷惑,对事物就(jiù)难有全面(miàn)正确的认识。

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