四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学流(liú)派有哪些以及四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学流(liú)派，哲学的四大派别(bié)等问题，小编将为你整理以下的知识(shí)答案：

四大(dà)哲学流派是(shì)什么意思

　　四大哲(zhé)学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人(rén)为中(zhōng)心，关注(zhù)人的问题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学(xué)是人(rén)的哲学(xué)，而不应成为脱离人(rén)的现实(shí)生(shēng)活(huó)和实(shí)践经验的抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学(xué)和一切(qiè)好的(de)文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚(fù)人的文化(huà)，维护人的真实(shí)存在，主张充分发挥人的生命力和创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常(cháng)重要。人本主义哲学(xué)对人的非理性的研究(jiū)，意(yì)义(yì)重大，深化了对(duì)人性(xìng)的认识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲学(xué)

　　科学主义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得了重大(dà)成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲(zhé)学思维严(yán)谨、科学，要求哲学(xué)语言准确(què)、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学(xué)理(lǐ)论(lùn)的逻辑证(zhèng)明(míng)和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变(biàn)为参与者。它(tā)强(qiáng)调世(shì)界的(de)多(duō)样(yàng)性、多元性，容纳(nà)一切思想(xiǎng)，容(róng)纳一切方法，强(qiáng)调人们(men)在认识世界时(shí)，要站(zhàn)在不(bù)同的视角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学流派(pài)有哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟(dì)子安提(tí)斯泰(tài)尼创立的，另(lìng)一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行(xíng)为(wèi)而(ér)成为更有(yǒu)名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主(zhǔ)要教(jiào)条是，人要摆脱世(shì)俗(sú)的(de)利益而追(zhuī)求(qiú)唯一(yī)值(zhí)得拥有(yǒu)的(de)善。柏(bǎi)拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则(zé)是公元(yuán)3～6世纪流行于古(gǔ)罗(luó)马的唯(wéi)心主义哲学流(liú)派。开创(chuàng)者(zhě)是亚(yà)历山大里(lǐ)亚(yà)的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决(jué)定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不(bù)过(guò)是神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想史上(shàng)的一大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西方(fāng)哲学流派是指马(mǎ)克思(sī)主义(yì)哲学(xué)产生以后西方流行的(de)各种哲学派别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派(pài)虽形形色色(sè)，但(dàn)大致(zhì)分属科学(xué)主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代(dài)英国的经验(yàn)主义(yì)，强调归纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实(shí)用，关注自(zì)然(rán)科(kē)学的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学主义哲学(xué)思潮(cháo)开(kāi)始出(chū)现于十九世(shì)纪(jì)三十年代，第(dì)一代是孔(kǒng)德(dé)的实证主义(yì)；流行(xíng)于十九世纪下(xià)半期和二十世纪(jì)初的马赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实(shí)用主义与实证主义有理论(lùn)联系，而逻(luó)辑实证(zhèng)主义则是马赫主义的直(zhí)接后(hòu)裔，是实(shí)证主义的第三(sān)代；从二(èr)十(shí)世纪(jì)五十年代到六十年代，一度代替逻辑实(shí)证主(zhǔ)义而(ér)兴起的是波普尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义；自二十世纪六十年(nián)代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义或(huò)科(kē)学哲学(xué)的(de)历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年），也(yě)是他(tā)首次提(tí)出的。

　　唯我(wǒ)论认为(wèi)一(yī)个人只能知(zhī)道自己的存在，而头(tóu)脑之外(wài)的任(rèn)何东(dōng)西，都不可能被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯我论(lùn)者强(qiáng)调主观现(xiàn)实(shí)，即使外部(bù)有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件(jiàn)事物对一(yī)个(gè)人来说是真的，对另外(wài)一个人(rén)来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补充。

决定(dìng)论

　　决定论认(rèn)为每一个事(shì)件，包括人类的认知和行为、决定和行动(dòng)，都是由一系(xì)列不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学决定论，基因决定论，环(huán)境决定(dìng)论(lùn)，神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论(lùn)认(rèn)为一(yī)切(qiè)都是由某种力量控制决定(dìng)的(de)，人类没有自由意(yì)志可言。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)者不满意总(zǒng)比(bǐ)猪满(mǎn)意(yì)好(hǎo)，苏(sū)格拉底不(bù)满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与哲学家约翰(hàn)·斯(sī)图(tú)亚(yà)特·密尔(ěr)及(jí)其(qí)著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一(yī)种伦理学说，功利主义认为一种行为(wèi)的道德价值取(qǔ)决于(yú)对整(zhěng)体(tǐ)的贡(gòng)献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它(tā)强调(diào)结果，即意味着某种行(xíng)为(wèi)的道(dào)德价值完全取决于这(zhè)种行(xíng)为的(de)结(jié)果。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利(lì)主义(yì)代表人(rén)物边沁(qìn)提出了善(shàn)的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福(fú)的东西(xī)。

古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想史上的(de)一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)生活简朴而又(yòu)节制，目的(de)就是要抵制(zhì)奢侈生活(huó)对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与丑、说唱歌手bp，说唱b7是什么意思正当与不正当(dāng)之分，否定(dìng)美的认识与(yǔ)艺(yì)术认识的任何客观(guān)性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在(zài)传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以(yǐ)来(lái)关于艺术具有教育作用、净化(huà)作用的观点，认为音乐不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人只不过是神的(de)整(zhěng)体(tǐ)中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛(gé)派强调顺从(cóng)天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希腊人和(hé)野(yě)蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣(xuān)扬人(rén)类(lèi)是一个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而(ér)这个国(guó)家也应由智(zhì)慧(huì)的(de)君主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们(men)的苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一(yī)种源自物质，另外(wài)一种是精(jīng)神。

　　精(jīng)神(shén)上的幸福快乐(lè)才(cái)是真正的满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫和妻(qī)子对对方(fāng)的唯(wéi)一认同，家(jiā)庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　古希(xī)腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于(yú)公(gōng)元前6世纪的第(dì)一批古希(xī)腊思想家，终于一千(qiān)年之后的(de)基督(dū)教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏(sū)格拉底时期，主要(yào)包(bāo)括德谟(mó)克利特(tè)和智者学派的思想，提(tí)出自然(rán)与法律的对(duì)立。

　　这一时期(qī)有关(guān)伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事实(shí)上(shàng)，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同时(shí)代的人，却很(hěn)不(bù)恰当地被划分(fēn)为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之(zhī)间的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底(dǐ)的朋友和信徒，而(ér)亚里士多(duō)德则在柏拉图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖(gài)了(le)所有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就是由塞(sāi)内(nèi)卡和马克(kè)·奥勒留在克(kè)里西波(bō)斯和(hé)芝诺创立(lì)该(gāi)学派(pài)的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-怀(huái)疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊(là)人如何回答我(wǒ)们的道德困(kùn)境

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