提到湘西赶(gǎn)尸，大家(jiā)可能没见过(guò)但肯定听过。不(bù)论是(shì)影视剧(jù)还(hái)是小说里，很多剧情都是以湘没带罩子让捏了一节课感受(xiāng)西赶尸(shī)为原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘西地(dì)区的一种(zhǒng)巫文化。是将(jiāng)客(kè)死(sǐ)他(tā)乡之人的尸体带(dài)回(huí)家乡(xiāng)的一种方法(fǎ)，好让他们落(luò)叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般(bān)是对包括张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀(huái)化(huà)市(shì)以及(jí)邵阳(yáng)市西(xī)部诸县（绥宁(níng)等(děng)）在(zài)内的(de)整个湖南西部地区的统称。赶尸这(zhè)一技术起源于清朝中期，起初是船(chuán)运的方(fāng)式。但，三(sān)峡(xiá)的一(yī)段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没(méi)偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包(bāo)藏着一包(bāo)符，走在尸(shī)体(tǐ)前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生(shēng)人(rén)回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后。既然(rán)已成尸体，自然以失去生(shēng)命体征，亦不能(néng)动。所(suǒ)以(yǐ)，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据(jù)报(bào)道说有运尸匠会只留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个新(xīn)躯干。而(ér)搬运时(shí)一名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然(rán)后(hòu)一(yī)起套上黑尸布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸(shī)匠会独办收(shōu)殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的(de)确，通常(cháng)到目的地两(liǎng)三(sān)天(tiān)前，赶(gǎn)尸人会事先(xiān)通知死(sǐ)者家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入(rù)殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出(chū)棺(guān)材”不允(yǔn)许窥视一样(yàng)。入殓过程也必须(xū)是三更半夜，而不(bù)允许(xǔ)其他人观看(kàn)，依据赶尸人的说法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生(shēng)。其实(shí)，这只是害怕(pà)其他人发现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说(shuō)明(míng)如何(hé)同时运多具尸体，也没有解释(shì)尸(shī)体(tǐ)如何蹦(bèng)跳状前进(jìn)。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析(xī)认为(wèi)运尸的主要工(gōng)具是(shì)竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋(yè)下，将数具(jù)尸体排(pái)在一起，前后(hòu)两名(míng)运尸(shī)匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸(shī)体(tǐ)的双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得(dé)竹子可(kě)以被遮住；而竹子的韧性使得前进(jìn)时(shí)会(huì)上下晃(huǎng)动(dòng)，带(dài)动(dòng)尸体同样上下晃动(dòng)，远观(guān)便有如尸(shī)体(tǐ)蹦跳状前(qián)进了。

人死后(hòu)尸体(tǐ)会发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实是个不错的(de)办(bàn)法。并且从川边到湘西，地理条件是(shì)向下倾斜的，走的一(yī)般都是(shì)向下(xià)的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架(jià)子(zi)就(jiù)能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸(shī)人(rén)精心选(xuǎn)择，上(shàng)坡(pō)极少，而遇(yù)到上(shàng)坡路只好一个(gè)个背上去(qù)了(le)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

3、黑帮(bāng)走私

一(yī)些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人(rén)则是以赶尸为由干着(zhe)走私的行当。他(tā)们为了(le)获取暴(bào)利，就打着赶尸人的(de)名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西(xī)的(de)贫苦生活(huó)，再将他们的药材带出大山卖得(dé)高价。由于这些都是见不得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸(shī)为由就再适(shì)合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸(shī)人(rén)吗？

如今，由于科(kē)技的发(fā)展(zhǎn)，人们思想的(de)解放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然(rán)演变成了一(yī)种(zhǒng)文化(huà)！在湘西一些地区每(měi)当夜(yè)幕降临，赶尸作(zuò)为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前。当神(shén)秘的色彩(cǎi)被科学(xué)荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其(qí)实是特定历史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人(rén)们叶落归根的心愿而将(jiāng)某(mǒu)些传统文化资(zī)源转化为(wèi)生计(jì)方式的(de)结(jié)果。

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