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但使龙(lóng)城飞将在,不教胡(hú)马渡(dù)阴山(shān)的意(yì)思是什么,但使(shǐ)龙(lóng)城飞(fēi)将在不教胡马渡阴(yīn)山(shān)的(de)意思

  但使龙(lóng)城飞将在(zài),不教(jiào)胡马(mǎ)渡阴(yīn)山的意思(sī)是如果有像李(lǐ)广(guǎng)这样骁勇善(shàn)战的(de)将军(jūn)立(lì)马阵(zhèn)前,一定不会让敌(dí)人的铁(tiě)蹄踏过阴山。

  但(dàn)使(shǐ)龙城飞将在,不(bù)教胡马渡阴山出自唐代王昌(chāng)龄的《出塞》其一:“秦时明月汉时关,万(wàn)里长征人未还。

  但使龙城飞将在,不(bù)教胡马度(dù)阴山。

  ”

  译文:依(yī)旧是秦汉时期的明月和边关,守边(biān)御敌鏖战万里征人未(wèi)回还。

  倘若龙城的飞将卫青如今还在,绝不许匈(xiōng)奴南下牧马度(dù)过阴山。

  《出塞》是(shì)王昌(chāng)龄早年赴西域时所做,《出塞》是乐府(fǔ)旧题。

  王(wáng)昌龄所(suǒ)处(chù)的时(shí)代,正值盛(shèng)唐,这一时期(qī),唐在对外战争(zhēng)中屡(lǚ)屡取胜,全民族的(de)自信(xìn)心极(jí)强,边塞诗人(rén)的(de)作品中(zhōng),多能体(tǐ)现一种慷慨激昂的向上精神,和克敌制胜的强(qiáng)烈(liè)自信。

  同时(shí),频繁的边塞战争,也使人民不堪重负,渴望(wàng)和平,《出塞》正是反(fǎn)映(yìng)了人民的这种和平愿望。

“但使龙(lóng)城飞将在(zài),不教(jiào)胡马度阴山”什(shén)么(me)意思?

  这题(tí)我会!“但使(shǐ)龙城飞将在,不教(jiào)胡马度阴山。

  ”的(de)意(yì)思是:只要龙(lóng)城的飞将李广如(rú)今还在,一定不会让(ràng)敌人的铁蹄踏过阴山。

  【出处】:

  唐(táng)代·王昌龄《出塞》

  【原文】:

  秦时明月(yuè)汉时(shí)关,万里(lǐ)长征人未(wèi)还。

  但使龙城(chéng)飞将在,不(bù)教胡马度(dù)阴山。

  【译文】:

  依旧(jiù)是秦汉(hàn)时芹旦期(qī)的(de)明(míng)月和边关,守边(biān)御敌鏖(áo)战万里征(zhēng)夫未回(huí)还。

  只要龙城的飞将李广如今还在(zài),一定不会让敌(dí)人的(de)铁蹄踏过阴山。

  【注释(shì)】:

  但使:只要。

  龙城飞将:汉朝(cháo)名将李广,龙城是唐代的卢龙城(卢(lú)龙城就(jiù)是汉(hàn)代的李(lǐ)广练兵之地(dì),在今(jīn)河北省喜峰口附(fù)近一带,为汉(hàn)代右北平郡所在地),纵观(guān)李广一(yī)生主要的时间都(dōu)在抗击匈奴,防止匈奴掠边。

  这里(lǐ)指英勇善战的将领。

  令有(yǒu)说法,龙(lóng)城飞将指的是(shì)卫青(qīng)奇袭龙城的事(shì)情。

  《汉(hàn)书·卫(wèi)青(qīng)霍(huò)去病传(chuán)》载,元光(guāng)六年(nián)(前129年),卫青为车(chē)骑将军,出(chū)上谷,至笼城,斩首(shǒu)虏数百。

  笼城,颜师古注曰:“笼”与(yǔ)“龙”同。

  教:令(lìng),使。

  胡马:指(zhǐ)侵扰(rǎo)内(nèi)地的(de)外(wài)族骑兵。

  度(dù):越(yuè)过。

  阴山:位于(yú)今内蒙古中(zhōng)部及(jí)河北北(běi)部。

  【创作背景】:

  《出塞》是王(wáng)昌龄早年赴西域时所作。

  王昌龄所处盛唐,所以在(zài)其边塞诗中(zhōng),多能体现一种慷(kāng)慨激昂的向上(shàng)精神(shén),和(hé)克(kè)敌(dí)制胜(shèng)的强烈自信。

  但是频(pín)繁的边塞战争,也使人民不(bù)堪重负,渴望和平,《出塞》正是反映(yìng)了(le)人民的这种和平愿望。

  【赏析】:

  这是一首著名(míng)的边(biān)塞诗,表达了诗人希(xī)望起(qǐ)任良(liáng)将,早日平息(xī)边塞战(zhàn)事,使人民过上安定的生活(huó)的愿望。

  诗人(rén)从(cóng)描写景(jǐng)物景入手,首句勾勒出一幅(fú)冷月照边关的苍凉(liáng)景象(xiàng)。

  “秦时明月(yuè)汉时关”不能(néng)理(lǐ)解为秦时的(de)明月汉代的(de)关。

  这(zhè)里是秦、汉、关、月(yuè)四(sì)字交错使用,在修辞上叫“互文见义”,意(yì)思(sī)是秦汉时的明(míng)月,秦汉(hàn)时的关。

  诗人暗示,这里的战事自秦(qín)汉以(yǐ)来一(yī)直未间歇过,突出了时间的久远。

  次句“万里长征人(rén)未还(hái)”,“万里”指边塞和(hé)内地相(xiāng)距万里,虽属(shǔ)虚指,却突出了空(kōng)间辽(liáo)阔。

  “人未还”使人联想到战争(zhēng)给人带来(lái)的灾难(nán),表达了诗(shī)人悲愤的情感。

  怎样才能解脱人(rén)民的困苦呢?诗人寄(jì)希(xī)望于有才(cái)能(néng)的将军。

  “但(dàn)使龙城飞将在,不教(jiào)胡马度阴山。

  ”倘若(ruò)攻袭龙城的卫青和飞将军李广而今(jīn)健在(zài),绝不许让(ràng)胡人的骑兵跨越过阴山。

  “龙城(chéng)”指奇袭匈奴圣地龙城的名将卫青,而“飞将(jiāng)”则指威名赫赫的飞将军李(lǐ)广。

  “龙城(chéng)飞(fēi)将”并不只一人(rén),实指李卫,更嫌世扰(rǎo)是借代众(zhòng)多汉(hàn)朝抗(kàng)匈名(míng)将(jiāng)。

  “不教”,不允许,“教”字读(dú)平声;“胡马(mǎ)”,这(zhè)里指(zhǐ)代外族入侵的骑兵。

  “度阴(yīn)山”,跨过(guò)阴山。

  阴山是北方东西走(zǒu)向(xiàng)的大山脉,是汉代(dài)北方边防的天然屏障(zhàng)。

  后两句写得含蓄、巧(qiǎo)妙,让(ràng)人们在对往事(shì)的(de)对比中(zhōng),得出必要的结(jié)论(lùn)。

  这首诗(shī)虽(suī)然(rán)只有(yǒu)短短四行,但是通(tōng)过对边疆景物和征人心理的描绘,表现(xiàn)的内容是复(fù)杂的(de)。

  既有(yǒu)对久戍士(shì)卒的浓厚同情和结束(shù)这(zhè)种边(biān)防不顾局面的愿望;又(yòu)流(liú)露了(le)对朝(cháo)廷不能选贤任能的不满,返(fǎn)汪同(tóng)时又以大局为重,认识到战争的(de)正(zhèng)义性,因而个(gè)人利益(yì)服从国(guó)家安全的需要,发出了“不教(jiào)胡(hú)马(mǎ)度阴山”的誓言,洋溢(yì)着爱国激情(qíng)。

  诗人(rén)并没(méi)有对边塞风光(guāng)进行细致的描绘,他只是选取了征戍生(shēng)活(huó)中的一个典型(xíng)画面来揭示士卒的内心世界。

  景物描(miáo)写只(zhǐ)是用来刻划人物思想感(gǎn)情的一种手段,汉关秦月(yuè),无不(bù)是融情(qíng)入景,浸透(tòu)了(le)人(rén)物(wù)的感情色彩。

  把复(fù)杂的内容熔铸(zhù)在四(sì)行诗里,深(shēn)沉含蓄,耐人寻(xún)味。

  【作(zuò)者简介】:

  王昌(chāng)龄 (698— 756),字少伯,河(hé)东晋阳(今山西太原)人(rén)。

  盛(shèng)唐著(zhù)名边塞(sāi)诗人,后人誉(yù)为“七绝圣手”。

  早年(nián)贫贱(jiàn),困于(yú)农耕,而立之年(nián),始中进士。

  初(chū)任秘(mì)书省校(xiào)书郎,又中博学宏辞,授汜水尉,因事贬岭南。

  与李白、高适、王(wáng)维、王之涣、岑参(cān)等交厚。

  开元末返长安,改(gǎi)授江(jiāng)宁丞(chéng)。

  被(bèi)谤(bàng)谪(zhé)龙标尉。

  安史乱起(qǐ),为刺(cì)史闾(lǘ)丘(qiū)晓(xiǎo)所杀。

  其诗以(yǐ)七绝见(jiàn)长,尤以(yǐ)登(dēng)第之(zhī)前赴西北边塞所(suǒ)作边塞(sāi)诗最著,有“诗家夫子王江宁(níng)”之誉(亦有“诗家天子王江宁”的说(shuō)法)。

  但使(shǐ)龙城飞将在,不(bù)教胡马渡阴山的(de)意思是什么,但(dàn)使龙城飞将(jiāng)在不(bù)教胡马(mǎ)渡阴山的(de)意思是(shì)但使(shǐ)龙城(chéng)飞将在,不教胡马渡阴(yīn)山的意思是如果有像(xiàng)李广这样(yàng)骁勇善战(zhàn)的将军立(lì)马阵(zhèn)前(qián),一定不会让敌人的铁蹄踏过阴(yīn)山(shān)的。

  关(guān)于但使龙城飞(fēi)将(jiāng)在,不教胡马(mǎ)渡阴山的意思(sī)是什么,但使(shǐ)龙城飞(fēi)将在不教胡马渡阴山的意思以及但使龙城飞将在,不(bù)教(jiào)胡马渡(dù)阴山的意思是什么,但使龙城飞将在,不教胡马渡阴(yīn)山(shān)的意思和体会,但使龙城飞将在不教胡(hú)马(mǎ)渡阴山的意思(sī),但使龙(lóng)城飞将在(zài),不教胡马(mǎ)度阴(yīn)山(shān)的意思是(shì)什(shén)么,但使(shǐ)龙城飞将(jiāng)在(zài),不教胡马度阴山是什么诗等问题,小编将为你整理以(yǐ)下知识:

但(dàn)使龙城飞将在(zài),不(bù)教(jiào)胡马渡阴山的意(yì)思是什么,但使龙城飞将在不(bù)教(jiào)胡马渡阴山(shān)的(de)意思

  但使龙城飞将在(zài),不(bù)教胡马渡阴山的意思是如果有像(xiàng)李广这样骁勇善(shàn)战(zhàn)的将(jiāng)军(jūn)立马(mǎ)阵前,一定不会让敌(dí)人(rén)的铁(tiě)蹄踏过(guò)阴山。

  但(dàn)使(shǐ)龙(lóng)城飞将(jiāng)在(zài),不(bù)教(jiào)胡马渡阴(yīn)山出(chū)自唐代王(wáng)昌龄的《出(chū)塞(sāi)》其一:“秦时(shí)明月(yuè)汉时关,万里(lǐ)长征(zhēng)人未(wèi)还。

  但使龙城(chéng)飞将(jiāng)在,不教胡马度阴山。

  ”

  译文:依旧(jiù)是秦汉时期(qī)的(de)明月(yuè)和边关(guān),守边御(yù)敌鏖战万里征(zhēng)人未回还(hái)。

  倘若龙城(chéng)的飞(fēi)将卫青如今还在,绝(jué)不许匈(xiōng)奴南下牧马度过阴山。

  《出塞》是王(wáng)昌龄早年(nián)赴西(xī)域(yù)时所做,《出(chū)塞》是(shì)乐(lè)府旧题。

  王(wáng)昌龄所处的时代,正值盛唐,这一时期,唐在(zài)对外战争中屡屡取胜,全民(mín)族(zú)的自信心极强,边塞诗人的作品中,多能(néng)体现一种慷慨(kǎ鹅颈藤壶多少钱一斤,鹅颈藤壶和佛手螺一样吗i)激昂的向上(shàng)精神,和克敌制胜的强烈自信。

  同(tóng)时,频繁的(de)边(biān)塞战争,也使人(rén)民不堪重(zhòng)负,渴望(wàng)和平,《出塞(sāi)》正是反(fǎn)映了人民的这(zhè)种和平愿望。

“但使龙城(chéng)飞(fēi)将在,不教胡马(mǎ)度(dù)阴山”什么意思?

  这题(tí)我会!“但使龙(lóng)城飞将在,不教胡马(mǎ)度(dù)阴山(shān)。

  ”的意思是:只要龙城的飞(fēi)将(jiāng)李(lǐ)广如今还在,一(yī)定不会让敌人(rén)的铁蹄(tí)踏过阴山。

  【出处】:

  唐代·王(wáng)昌龄《出塞》

  【原文(wén)】:

  秦时明月(yuè)汉(hàn)时关,万里长征人未(wèi)还(hái)。

  但使龙城飞(fēi)将在(zài),不教(jiào)胡(hú)马(mǎ)度阴山。

  【译文】:

  依旧是秦汉时芹旦期的明(míng)月和边关,守边御敌鏖战万里征夫未回(huí)还。

  只要龙(lóng)城的飞将李广如今还在,一定不会让(ràng)敌人的(de)铁蹄踏(tà)过(guò)阴山(shān)。

  【注释】:

  但使:只(zhǐ)要。

  龙(lóng)城飞将:汉朝名将李(lǐ)广(guǎng),龙城(chéng)是唐代的卢龙城(卢龙(lóng)城就是汉代的(de)李广练(liàn)兵之地,在今河北省喜峰口附近(jìn)一带,为汉代右北(běi)平郡所(suǒ)在(zài)地(dì)),纵观李广一生(shēng)主要的时间都在抗(kàng)击匈奴,防止匈(xiōng)奴掠(lüè)边。

  这(zhè)里指英勇善战的将领(lǐng)。

  令有说(shuō)法,龙城飞(fēi)将指的(de)是(shì)卫青奇(qí)袭龙城的事情。

  《汉(hàn)书·卫青霍去病传》载,元光六年(前129年),卫青为车骑将(jiāng)军(jūn),出(chū)上谷,至笼城,斩(zhǎn)首虏数百。

  笼(lóng)城,颜师(shī)古注曰(yuē):“笼”与“龙”同(tóng)。

  教:令(lìng),使(shǐ)。

  胡(hú)马:指(zhǐ)侵扰(rǎo)内地的外族骑兵。

  度:越(yuè)过。

  阴(yīn)山:位于(yú)今(jīn)内(nèi)蒙古中部及河北北部。

  【创作(zuò)背景】:

  《出(chū)塞》是王昌(chāng)龄早年赴西域时(shí)所(suǒ)作。

  王昌(chāng)龄所处盛唐,所以在其边塞(sāi)诗(shī)中,多能体现一种慷慨激(jī)昂的向上精神,和(hé)克(kè)敌制胜的强烈(liè)自信。

  但(dàn)是频(pín)繁的边塞战争,也使人民不堪重(zhòng)负,渴望和平(píng),《出(chū)塞》正是反映了人(rén)民(mín)的这种(zhǒng)和平愿望(wàng)。

  【赏析(xī)】:

  这是(shì)一首著名的边塞诗(shī),表(biǎo)达(dá)了诗人希望起(qǐ)任良将,早(zǎo)日平息边塞战事,使人民过上安定的(de)生活(huó)的(de)愿(yuàn)望。

  诗人从(cóng)描(miáo)写景物景(jǐng)入手,首句勾勒出一幅冷月照边关的(de)苍凉景象。

  “秦时明月汉时关”不能理解(jiě)为秦时的明月汉(hàn)代的(de)关。

  这里(lǐ)是(shì)秦(qín)、汉、关(guān)、月四字(zì)交错使用(yòng),在修辞上叫“互(hù)文见(jiàn)义(yì)”,意思是秦汉时的明(míng)月,秦汉(hàn)时的(de)关。

  诗人暗(àn)示,这里的战(zhàn)事自(zì)秦汉以(yǐ)来一直(zhí)未间(jiān)歇过,突出了时(shí)间的(de)久(jiǔ)远。

  次(cì)句“万里(lǐ)长征人未还”,“万里(lǐ)”指边塞(sāi)和内地相距万(wàn)里(lǐ),虽属虚指,却突出了空间辽阔。

  “人未还(hái)”使人联想到战争给(gěi)人带来的灾(zāi)难,表达(dá)了诗人悲愤的情感。

  怎样才能解(jiě)脱人(rén)民的困(kùn)苦呢?诗人寄希望于有才能的将军(jūn)。

  “但(dàn)使龙城(chéng)飞将在,不(bù)教胡马度阴(yīn)山(shān)。

  ”倘若攻袭龙(lóng)城(chéng)的卫青和飞(fēi)将(jiāng)军李广而(ér)今健在(zài),绝不许让(ràng)胡(hú)人的(de)骑兵跨(kuà)越过(guò)阴(yīn)山。

  “龙城(chéng)”指奇(qí)袭匈奴圣地龙城的名将卫(wèi)青,而“飞(fēi)将”则(zé)指威名赫赫的飞将军李(lǐ)广。

  “龙(lóng)城飞将(jiāng)”并(bìng)不(bù)只一人,实(shí)指李卫,更嫌世扰是借代(dài)众多汉(hàn)朝抗匈名将。

  “不教(jiào)”,不(bù)允许,“教”字读(dú)平声;“胡马”,这里指代(dài)外(wài)族入侵的骑兵。

  “度阴山”,跨过阴山。

  阴山是北方(fāng)东西走(zǒu)向的(de)大山脉,是汉代北方边防(fáng)的天然屏障(zhàng)。

  后两(liǎng)句写得含蓄(xù)、巧妙,让人们在对往(wǎng)事的对(duì)比中(zhōng),得出必要的结论。

  这首诗虽然只有短(duǎn)短(duǎn)四行,但是通过对边疆景物和征人心理的描绘,表现的内(nèi)容是复杂的。

  既有(yǒu)对久戍士卒的浓厚(hòu)同情和结束这(zhè)种边防不(bù)顾局面(miàn)的愿望;又流露了对朝(cháo)廷不能(néng)选贤任能的不满(mǎn),返(fǎn)汪同时又(yòu)以大局(jú)为重,认(rèn)识到战(zhàn)争的正(zhèng)义性,因而个人利益服从国家(jiā)安全的需要,发出了“不教胡马度阴山”的誓言,洋溢着(zhe)爱国激(jī)情。

  诗人并没(méi)有对边塞风(fēng)光进行细致的描绘,他只是选取了征戍生活中的一个典型画面来揭示士卒(zú)的内心世界。

  景物描写只是用来刻划人(rén)物思想感情的(de)一种手段(duàn),汉关秦月,无(wú)不是融(róng)情入景,浸透了人物的感情色(sè)彩。

  把复杂的(de)内(nèi)容熔铸在四行诗里,深沉含蓄,耐人(rén)寻味。

  【作者简介】:

  王昌龄(líng) (698— 756),字少伯,河东晋阳(今山西太原(yuán))人。

  盛唐著名边塞诗人(r鹅颈藤壶多少钱一斤,鹅颈藤壶和佛手螺一样吗én),后人誉为“七绝圣手(shǒu)”。

  早(zǎo)年贫贱,困(kùn)于农耕,而立之年,始中(zhōng)进士。

  初任(rèn)秘书省校书郎,又(yòu)中博学宏辞(cí),授汜(sì)水(shuǐ)尉,因(yīn)事贬岭南。

  与李白、高适、王(wáng)维、王之涣、岑参(cān)等交厚(hòu)。

  开元末返长安,改授江宁(níng)丞。

  被谤(bàng)谪龙标尉。

  安史(shǐ)乱起,为刺史闾丘(qiū)晓所杀。

  其诗以七绝见长,尤(yóu)以登第(dì)之前赴西北边(biān)塞所作边塞(sāi)诗(shī)最著,有“诗家夫子(zi)王江宁”之誉(yù)(亦(yì)有“诗家天(tiān)子(zi)王江(jiāng)宁”的说法(fǎ))。

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