子(zi)不学(xué),非所宜什么意(yì)思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是(shì)很不(bù)应该的(de)。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文(wén)，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之(zhī)道(dào)，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天所处(chù)的环境不同和所受教育(yù)不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育，善良的本性(xìng)就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了(le)使人(rén)不变(biàn)坏，最重要(yào)的方法就是要专心一(yī)致(zhì)地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾三次(cì)搬家，是为(wèi)了使孟(mèng)子有个好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，孟母(mǔ)就折(zhé)断了织速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗，黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉布(bù)的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科(kē)举(jǔ)成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过(guò)错。

　　只是教育(yù)，但不严(yán)格要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人的道(dào)理，又无知识(shí)，那么到老的(de)时候都(dōu)很难有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美的器(qì)物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自己的(de)知(zhī)识(shí)、技能(néng)来实现(xiàn)自己(jǐ)的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从(cóng)小时候就要亲近老师(shī)和(hé)朋友，以便(biàn)从他们那(nà)里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小就应该(gāi)知道的。

子不(bù)学,非(fēi)所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器(qì),人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候既不(bù)懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能有什么(me)用(yòn速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗，黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉g)呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非所宜(yí)什(shén)么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思(sī)是(shì)小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译(yì)文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善良的(de)。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所处的环境(jìng)不(bù)同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本(běn)性(xìng)就(jiù)会变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就(jiù)是要专心一致(zhì)地去(qù)教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次(cì)搬(bān)家，是为(wèi)了使孟(mèng)子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，孟母就折断(duàn)了织布(bù)的机(jī)杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人(rén)窦禹钧教(jiào)育儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿(ér)子都很有成就，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是(shì)父母的过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求(qiú)就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么(me)到(dào)老(lǎo)的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自(zì)己(jǐ)的知识、技能来实现(xiàn)自己(jǐ)的(de)价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他(tā)们那(nà)里学习到许多(duō)为人处事的礼(lǐ)节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给(gěi)哥哥吃(chī)，这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱(ài)兄长的道(dào)理，是每个人从(cóng)小就应(yīng)该知道的。

子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人(rén)不(bù)学不知义“的意思(sī)是(shì)：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做(zuò)人(rén)运耐的道理，又无知识，能(néng)有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若(ruò)是不(bù)学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

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