什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在(zài)哪些方面是关注人的(de)生存与(yǔ)发展的。

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什么叫(jiào)人文关怀，人文(wén)关怀体现(xiàn)在哪些方(fāng)面

概念起源

　　人(rén)文(wén)关怀，一般认为(wèi)发端于西方(fāng)的(de)人文主义传统(tǒng)，其核(hé)心在于(yú)肯定人性和人的价(jià)值，

　　要(yào)求人的个性解(jiě)放(fàng)和自由平(píng)等，尊重人(rén)唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么的理性思考(kǎo)，关(guān)怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想(xiǎng)政治工(gōng)作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的(de)主(zhǔ)体(tǐ)地位和个(gè)性差异，关心人丰富多样的个体需求，激(jī)发人的主动(dòng)性积极性创造性，促进人的自由全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅(jǐn)作(zuò)为一种物质生命的存在(zài)，更是(shì)一种精神、文(wén)化的存在。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动社会发展(zhǎn)还是实(shí)现(xiàn)自(zì)身发展方面(miàn)都居于核心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人(rén)的社(shè)会价值和个(gè)体价(jià)值的统一、作为手(shǒu)段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人不(bù)仅是物质生活(huó)的主体，也是政治(zhì)生活、精神生活乃至整个社会生(shēng)活的主体(tǐ)，因而(ér)也是改善人的生活、提(tí)高人的(de)生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心(xīn)人的多(duō)方(fāng)面、多层次的需要。

　　不仅关心人(rén)物质层面的需要，更(gèng)关心人精(jīng)神文化层面的需(xū)要;不(bù)仅创造条件满足(zú)人的(de)生存(cún)需(xū)要、享受(shòu)需要，更着力于人的自我发展、自我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促(cù)进人的自由全面(miàn)发展。

　　人的(de)全面发展(zhǎn)应当是自由、积极、主动的发展，而不是由外力强制的发展;是各方面(miàn)素质都得到较好(hǎo)的(de)发展或达到(dào)一(yī)定水平的(de)发展(zhǎn);是(shì)在承认人的差异性、特殊性基础上的全面发展，是(shì)与个性发(fā)展相辅相(xiāng)成(chéng)的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以(yǐ)人为本位的世界观，集中体现(xiàn)为对人本身的关注、尊重和重视(shì)，它着眼于生命(mìng)关怀(huái)，着眼于人性，注重人的存在、人的价值、人(rén)的意义尤其是人的心灵、精(jīng)神和情(qíng)感。

　　人既是社(shè)会的主(zhǔ)体(tǐ)、历(lì)史的主体，又是(shì)自身存在的价(jià)值(zhí)主(zhǔ)体，人不(bù)同(tóng)于一般的物，它的根本是(shì)内在(zài)而非外在(zài)，因此(cǐ)，文明(míng)建设的(de)根本(běn)是精神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感看作人的基(jī)本存在(zài)方式，社会要(yào)关注人的精神状态(tài)和内在需求(qiú)，避免人的异化。

　　改革(gé)开放以来，我国(guó)唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么经济飞速发展，人(rén)民的物质生活水平(píng)得(dé)到了极(jí)大的提高，物质文明的进步使人们(men)的衣(yī)食之忧得到解(jiě)决，市(shì)场化为人们带来了丰厚的利润与(yǔ)物质的享受，但市场经济的实用性与(yǔ)功利性特征，又导致了人(rén)文精神的(de)弱化(huà)和(hé)消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社(shè)会的(de)激烈竞争(zhēng)中，一方面是人们对精神情感关(guān)怀的迫切(qiè)需(xū)要必将替代(dài)对物质生活的(de)迫切需要，另(lìng)一方面却(què)是这种需(xū)要与社(shè)会所能提(tí)供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月(yuè)的(de)全(quán)国宣传工(gōng)作(zuò)会议上，江泽民(mín)总书记对(duì)宣传工作提出了(le)以科(kē)学(xué)的理论武(wǔ)装(zhuāng)人(rén)，以正(zhèng)确的(de)舆(yú)论引导人，以高尚(shàng)的精(jīng)神塑造(zào)人，以优秀(xiù)的作品鼓舞人的要求，这(zhè)一思想立足于人的自身建设尤其(qí)是精神文明建设，真正做(zuò)到了(le)高瞻远瞩，体现出(chū)了最高领导者的远见(jiàn)卓识，具有(yǒu)深(shēn)远的意(yì)义。

　　新(xīn)闻报道作为最(zuì)重要(yào)的(de)宣传途径(jìng)和(hé)最常见的文化载体，应当担(dān)负起历(lì)史的重任，体现出(chū)深刻的人文关怀(huái)。

　　与此同时(shí)，人文(wén)精神的贯注又将深化(huà)新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道(dào)品(pǐn)味、引发(fā)读(dú)者的思(sī)考(kǎo)与共鸣，从(cóng)而完成新闻信息价值和(hé)文化价值的双重构(gòu)建(jiàn)，使新闻报道赢得更多的(de)读者(zhě)，为自身的发展开拓(tuò)更为广(guǎng)阔(kuò)的(de)天地(dì)。

　　从这一(yī)点来说(shuō)，走进市场与(yǔ)人文关(guān)怀(huái)并不矛盾，二(èr)者之间的关(guān)系是互动的。

　　人文(wén)关怀的(de)其(qí)核心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性解放和自(zì)由平等，尊(zūn)重(zhòng)人的(de)理性思(sī)考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在(zài)思想政治工(gōng)作视野中，人文(wén)关怀是(shì)指尊重人的主体(tǐ)地位(wèi)和个性差异，关心人丰富多样的(de)个体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出(chū)，体现(xiàn)了(le)执政党对(duì)人的关怀、社会对人的关爱(ài)，严(yán)肃的思想政治工作开始关心人内心的(de)感受，引导(dǎo)人们正确对待自己、他人和(hé)社会，正确(què)对(duì)待(dài)困(kùn)难(nán)、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人文关怀就是对(duì)人的生存状况的关(guān)怀、对人的尊严与符合人性的生(shēng)活条件(jiàn)的肯定，对人(rén)类(lèi)的(de)解(jiě)放与自(zì)由的追(zhuī)求。

　　人文(wén)关(guān)怀，一(yī)般(bān)认(rèn)为发(fā)端于西(xī)方(fāng)的(de)人文主义传统，其(qí)核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生存(cún)状况的关注、对人的尊严与符合人性的生(shēng)活条件的肯(kěn)定和对人类的(de)解放与自由的追求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国，人文(wén)关怀精(jīng)神在(zài)西(xī)周初期就已经初见端(duān)倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自(zì)此以后，在中国社会和(hé)中国文化(huà)中经久不衰，成为(wèi)中国文(wén)化的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中最早(zǎo)出现人文(wén)一词，意指(zhǐ)人际间相互关(guān)系准则(zé)。

　　在中国传统人(rén)文关怀思想中，在(zài)处理人与(yǔ)人之(zhī)间的关系(xì)方面，提出了忠义理智(zhì)信(xìn)等规范(fàn)，在处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制(zhì)等(děng)规范，同(tóng)时(shí)，在远神(shén)近(jìn)人、以人为(wèi)本、注重人(rén)对于真善的追求等方(fāng)面(miàn)做出了规(guī)范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把(bǎ)精力集(jí)中到(dào)人事方面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼行世(shì)，为儒家文化开辟了(le)一条远(yuǎn)神而近人的人文主义道路(lù)。

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