抽象派和(hé)意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪是概念不同(tóng)：抽象派(pài)是就多种事物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的(de)概念；意象派是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的(de)意象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶(róng)化在诗行中的(de)。

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抽象派(pài)和意象派的(de)区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高(gāo)度凝(níng)炼的(de)意(yì)象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家(jiā)不同：抽(chōu)象派代(dài)表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意(yì)象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别(bié)

　　意象派(pài)是20世纪初最早出(chū)现(xiàn)的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派(pài)的产生最(zuì)初是对当时诗坛(tán)文风(fēng)的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗(shī)风(fēng)蜕化成无(wú)病呻吟(yín)、多(duō)愁善(shàn)感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自(zì)叔(shū)本华(huá)以来非理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)哲学思想(xiǎng)在文学界影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就(jiù)直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格(gé)森(sēn)的直(zhí)觉主义、生命哲学全(quán)盘(pán)为(wèi)意象(xiàng)派所接受，成(chéng)为其主要的(de)理论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗(shī)歌流派为意象派(pài)开创了(le)新诗创作新(xīn)路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音乐性(xìng)，给意象派以极大的(de)启发(fā)。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也(yě)有人将意象(xiàng)派看做象(xiàng)征主义的分支(zhī)，实(shí)际上(shàng)意象派和象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意象征(zhēng)主(zhǔ)义要通过猜谜(mí)形式去寻找意象背后的(de)隐(yǐn)喻(yù)暗示(shì)和象征意义，不满(mǎn)足于(yú)去寻(xún)找(zhǎo)表象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的神秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那间(jiān)地体(tǐ)现出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的形象去(qù)约束感情(qíng)，不(bù)加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客(kè)观(guān)对(duì)应物(wù)”，但象征主义把(bǎ)意象(xiàng)当做符(fú)号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成(chéng)为一(yī)种有待翻译的(de)密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号(hào)走向(xiàng)实(shí)在(zài)世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放(fàng)在诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中(zhōng)，一瞬间中不(bù)假思索、自然(rán)而然地体现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式(shì)看(kàn)，意象(xiàng)派受日本俳句(jù)和中国(guó)古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从(cóng)模(mó)仿(fǎng)学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清(qīng)响，又归(guī)于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破(pò)了(le)以前(qián)的凝(níng)固、寂静，传(chuán)达出(chū)世界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派(pài)诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的(de)最(zuì)后一位(wèi)诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽(yōu)默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘(niáng)的小麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物，不如有(yǒu)利(lì)爪的鹰，会自己(jǐ)觅(mì)食(shí)，也不如家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的(de)，见南山后(hòu)回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发(fā)现日本俳句源于中国(guó)格律诗(shī)。

　　在他(tā)们看来，中国诗是(shì)组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润(rùn)在意象之中，是(shì)纯粹的意(yì)象组合，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流(liú)水人(rén)家(jiā)，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人(rén)在(zài)天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏(fú)幅挂(guà)于眼前的图画，情(qíng)景(jǐng)交融(róng)，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意象(xiàng)而不加评(píng)价的(三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句de)诗风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语文学的描写(xiě)性特征中，看到了一种语(yǔ)言与意象(xiàng)的魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示(shì)某(mǒu)种神秘(mì)意(yì)蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中(zhōng)的意象(xiàng)，提出(chū)英(yīng)文诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能(néng)传达(dá)情意的(de)意(yì)象，以雕塑和绘画的(de)手法表现(xiàn)意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性和(hé)神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评论(lùn)。

　　庞德(dé)概(gài)括意象诗的定义(yì)为：“意象是在(zài)一瞬(shùn)间(jiān)呈(chéng)现出的(de)理性和(hé)感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个(gè)字(zì)的(de)现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的(de)漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是我的心(xīn)被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的(de)显(xiǎn)示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无(wú)奈的(de)内心(xīn)感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗的构(gòu)成方式(shì)主要(yào)有：1 意象层(céng)递：按照事物(wù)发展的客观规(guī)律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层(céng)次地组合(hé)意象。

　　如中国(guó)诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天(tiān)空到大(dà)地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头(tóu)十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在(zài)太阳下野餐(cān)，/我见过(guò)他们和邋遢的家(jiā)属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过(guò)他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他们不文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他(tā)们(men)就是比我有福，/岂不(bù)见鱼(yú)在(zài)湖里(lǐ)游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地(dì)就(三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句jiù)餐(cān)，同邋遢(tà)的家人一起(qǐ)，不(bù)文雅地大笑；看着自由(yóu)生(shēng)活的(de)渔民的我又等而次(cì)之，然而我却能(néng)看穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗(shī)人在层(céng)次(cì)分(fēn)明的对(duì)比中(zhōng)，对(duì)那些自诩为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派头(tóu)十足然而却是矫揉造(zào)作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像(xiàng)在(zài)水(shuǐ)中自由漫游(yóu)的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一(yī)起，意象与意象(xiàng)之间(jiān)构成修饰(shì)、限定、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码头(tóu)之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和(hé)绳(shéng)索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩子(zi)遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球(qiú)意象叠(dié)加以(yǐ)后，及(jí)其月亮被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一刹那间(jiān)美受(shòu)亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现(xiàn)代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋(liàn)人的《少女》：“树进入(rù)了我的双(shuāng)手，/树(shù)液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的(de)胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女(nǚ)和爱情(qíng)的象征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样青(qīng)春美丽(lì)，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充(chōng)满生(shēng)机(jī)，这一(yī)切(qiè)滋润着“我”的成长(zhǎng)和生(shēng)命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加(jiā)中，我(wǒ)们(men)体味(wèi)到了紫罗(luó)兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间(jiān)，空间的两个(gè)可见意象并列在一起(qǐ)，借(jiè)以启(qǐ)发(fā)和(hé)引起别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个(gè)可见意象的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的(de)和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得(dé)了(le)一个与两(liǎng)者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置(zhì)，所引发的(de)情感情绪已脱离了其中的(de)某一意象含义，而具有一(yī)种全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的(de)意象(xiàng)已(yǐ)经转化为除旧布(bù)新走向(xiàng)未来的含义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的(de)游子远(yuǎn)行(xíng)他(tā)乡(xiāng)、早起晚宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗(shī)歌(gē)的里程碑式(shì)作品(pǐn)《在(zài)一个地(dì)铁车站》： 人(rén)群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色枝条上(shàng)的(de)许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这完全(quán)是(shì)在(zài)匆忙的行(xíng)走的人群中(zhōng)获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的(de)视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人群中，诗人站立其(qí)间(jiān)，过(guò)往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个(gè)气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子(zi)苍白(bái)美丽的面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受到一些(xiē)活(huó)力(lì)。

　　两(liǎng)个并置的意象映入(rù)大脑，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷与清新对(duì)比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人(rén)以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁忙(máng)而又单(dān)调的(de)生活现实(shí)，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没有意义的形(xíng)容词、修(xiū)饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间(jiān)具有跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁(jié)明快也可见一(yī)斑。

　　再(zài)如美国著名(míng)意象派诗(shī)人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红(hóng)色(sè)/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国(guó)普通人对(duì)中产阶(jiē)级生(shēng)活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派诗歌(gē)注重意(yì)象组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴(yùn)含的(de)思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按固(gù)定音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作(zuò)用(yòng)的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日(rì)本诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就(jiù)成了(le)自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重(zhòng)事(shì)物(wù)内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形(xíng)式：其一(yī)是(shì)主观意象；其(qí)二是(shì)客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾(qīng)向：其一(yī)为静态意(yì)象派，以(yǐ)艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特(tè)尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作(zuò)了许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上(shàng)，/露珠闪闪(shǎn)发(fā)红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的(de)风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态(tài)意(yì)象(xiàng)派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在(zài)意象(xiàng)诗(shī)歌原则下，更强调(diào)诗歌的动(dòng)感和(hé)活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节(jié)或(huò)一个团，它是我能够而且可能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它(tā)，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他(tā)们在创作上却形成了某些一致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满希(xī)望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事物(wù)抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念(niàn)，此一概念就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的(de)绘画(huà)风格而言，包含多(duō)种流派，并非某(mǒu)一个派别的名称：它的形成(chéng)是经过长期持(chí)续演进而来的(de)。

　　但(dàn)无论其派别如何，其(qí)共同的特质(zhì)都(dōu)在于尝(cháng)试打破绘(huì)画必须模仿自然的传(chuán)统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由(yóu)抽象观(guān)念(niàn)衍(yǎn)生(shēng)的各种形(xíng)式，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色(sè)的艺(yì)术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发(fā)点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学(xué)性、说明性的(de)表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在(zài)画(huà)面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽象绘(huì)画呈(chéng)现出来的纯粹形色(sè)，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大(dà)致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立体主义(yì)、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为(wèi)带有几(jǐ)何学(xué)的倾向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象﹝或(huò)称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画(huà)派(pài)可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派(pài)代表画家，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父(fù)”，曾(céng)是(shì)德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在(zài)平面上把横线和竖线加以结合(hé)，形(xíng)成(chéng)直角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但(dàn)有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与(yǔ)黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图(tú)构(gòu)成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运(yùn)用(yòng)色(sè)彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含(hán)有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的(de)作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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