春秋战(zhàn)国(guó)时期的鬼谷子是(shì)哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国是春秋战国时(shí)期的鬼谷(gǔ)子，一说是(shì)战国魏(wèi)国邺地(dì)（河北临漳）人(rén)；一说陈国郸(dān)城（河南郸城县）人；一说(shuō)汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人的。

　　关(guān)于春秋战国(guó)时期的(de)鬼(guǐ)谷子是哪国(guó)人(rén)呢，鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)是春秋还是战国以及(jí)春秋(qiū)战国时期的(de)鬼谷子是哪国人呢，春(chūn)秋战国鬼谷子的故事(shì)，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战(zhàn)国(guó)，春秋战国鬼(guǐ)谷子几(jǐ)个门生(shēng)，鬼谷子(zi)是(shì)战国时期的哪(nǎ)个国家的人等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼(guǐ)谷(gǔ)子是春秋还是战国

　　一说陈国郸城（河(hé)南郸(dān)城县）人；

　　一说(shuō)汉(hàn)水(shuǐ)之滨 关(guān)内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确(què)指出鬼谷子是哪里人的只有三国时期的史学家、医学家皇甫谧，他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得(标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压dé)到唐宋时期(qī)那些学者们的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷(gǔ)子的(de)影响：

　　鬼(guǐ)谷子的主要(yào)标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压著作有《鬼谷子》及《本经(jīng)阴(yīn)符七术(shù)》、《关令尹喜(xǐ)内(nèi)传》。

　　《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》侧重于权谋策略及言(yán)谈辩论技巧，而《本经阴符七术》、《关(guān)令尹喜内传》则集中于养神(shén)蓄锐之道(dào)，用以修心修(xiū)身。

　　《本(běn)经阴(yīn)符七术》之前三篇说明(míng)如何充实意志，涵养精神。

　　后(hòu)四标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压篇(piān)讨论(lùn)如何将内在的精神(shén)运(yùn)用(yòng)于(yú)外，如(rú)何(hé)以内在(zài)的心神(shén)去处(chù)理外在的(de)事物。

　　纵横家(jiā)所(suǒ)崇尚的(de)是权谋(móu)策略(lüè)及言谈辩(biàn)论之技巧，其指(zhǐ)导(dǎo)思想与儒家所推崇之仁义道德(dé)大相径庭。

　　因(yīn)此，历来学者(zhě)对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。

　　其实外交战术之得益与否(fǒu)，关系国家之(zhī)安危兴衰；

　　而生意谈判与(yǔ)竞争之(zhī)策略是否得当，则关(guān)系到经济上之成败得失。

　　即(jí)使在日常生活中(zhōng)，言谈技(jì)巧(qiǎo)也(yě)关系到一人之处世为人之得体与否。

　　当(dāng)年苏秦凭其三寸不烂之舌(shé)，合纵(zòng)六国(guó)，配六(liù)国相印，统领六国(guó)共(gòng)同抗秦(qín)，显(xiǎn)赫一时。

春秋战国时期的鬼谷子是哪国人？

　　春秋战国(guó)时期的鬼谷子，一说是(shì)战国(guó)魏国邺地(dì)（河北临漳(zhāng)）人；一(yī)说陈国郸城（河南郸(dān)城(chéng)县）人；一(yī)说(shuō)汉水之(zhī)滨 关内(nèi)云阳（陕西(xī)石泉县）人。

　　明(míng)确指出鬼(guǐ)谷子是哪里人的只有三国时期(qī)的史学家、医(yī)学家皇甫谧(mì)，贺圆他在(zài)《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也(yě)”。

　　这个说法得到唐宋时(shí)期那些学者们的普遍(biàn)认(rèn)可。

　　根据(jù)史料可知，鬼谷子曾经云游华夏各地，在(zài)很多(duō)地方都留下了(le)足(zú)迹(jì)。

　　有十余处(chù)地方，比如：陕西的泾(jīng)阳、 三原县，河南(nán)的(de)登封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南(nán)的大庸，湖耐让北的(de)当阳，浙昌拍局江的宁波，甚至还有新(xīn)疆(jiāng)的(de)哈密(mì)。

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