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　　颜元的教育(yù)思(sī)想：1、培养目标：“实德实才之士”：颜元认为人才(cái)是治(zhì)国安民的(de)根本，而(ér)人才主要依靠(kào)学校(xiào)教(jiào)育来培养。

　　学校教育的培养目标(biāo)是(shì)“实德实才之士”，即品德高尚、有(yǒu)真(zhēn)才(cái)实学的经世致用人才(cái)。

　　“实(shí)德实才之士”有两(liǎng)种，一种是“上下粗精皆(jiē)尽力求全”的通才，另一种是(shì)“终身(shēn)止精一(yī)艺(yì)”的专门人才。

　　2、教(jiào)育内(nèi)容：“实学”：把以“离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性六艺”为中(zhōng)心的“三事(shì)”、“六府”、“三物”作为教(jiào)育内容，这(zhè)就是(shì)颜元所谓的“实学”。

　　同时，颜元基于他“富国强兵(bīng)”的政治理(lǐ)想，还(hái)提出教育要“兵农合一”“文武兼备(bèi)”。

　　3、教学方法(fǎ)：“习行”：“习性”，即学习与实践(jiàn)相结合(hé)。

　　第一，教(jiào)学要联系实际，观察(chá)、练习(xí)，“躬行而实践(jiàn)之(zhī)”。

　　第(dì)二，反对静坐(zuò)读书、闭(bì)门读(dú)书和空谈理(lǐ)义，因为(wèi)其脱(tuō)离实际，不能解决实际问题还影响健(jiàn)康。

　　第三，并非排(pái)斥通过读讲(jiǎng)来学习(xí)知(zhī)识，而是(shì)主张(zhāng)读(dú)书、讲学、习行(xíng)相结合。

　　第四，人(rén)获(huò)得知识(shí)的目的在于“实行”和(hé)“实用”。

　　4、“六斋(zhāi)”教学：颜元(yuán)在自己规(guī)划的(de)漳(zhāng)南书院离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性中，陈设六斋，并规定了各斋具(jù)体教(jiào)育(yù)内容，实(shí)行“分斋教(jiào)学”。

　　漳(zhāng)南书院的六斋分别为文(wén)事斋、武备斋、经(jīng)史斋、艺能斋(zhāi)、理(lǐ)学斋和帖括斋。

　　之所以暂设“理学(xué)斋(zhāi)”和(hé)“帖括斋”，是(shì)为了适应当(dāng)时(shí)的(de)实(shí)际，等时机到了则关(guān)闭这两(liǎng)斋。

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