为学患无疑(yí) 疑(yí)则有进(jìn)也的(de)拼音，为学患无疑(yí) 疑则(zé)有进也(yě)的意思(sī)拼音是“为学患无疑，疑则(zé)有进(jìn)也”的意思(sī)是学(xué)习这件事情忧患的是没有疑问，学(xué)习中(zhōng)只有(yǒu)疑问才会不(bù)断的进(jìn)步的(de)。

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为学患无疑 疑则有(yǒu)进(jìn)也(yě)的(de)拼音，为学(xué)患无疑(yí) 疑则有进(jìn)也(yě)的(de)意思拼音

　　出自宋代陆九渊(yuān)《陆九渊集·语录下》中的一句话，阐述了陆九(jiǔ)渊的伦理(lǐ)思想(xiǎng)。

　　原文：

　　为学患无(wú)疑，疑则有进(jìn)，小疑则小进，大疑则(zé)大进。

　　译(yì)文：

　　做学(xué)问最害怕的是没有疑(yí)问(wèn)，有(yǒu)疑(yí)问才能有进步的空间。

　　有小(xiǎo)的疑问就会(huì)有(yǒu)小的进步，有大的疑问就会有大的进步。

　　注释：

　　①患：怕，担(dān)心。

　　②无疑：没有疑(yí)问(wèn)，确凿(záo)～。

　　③大疑则(zé)大进：你有大的的疑问和困惑并(bìng)去思考，则(zé)会有大的进步(bù)。

　　怀疑这东西，是觉醒(xǐng)领悟的基础。

　　赏析(xī)：

　　“为学患无疑，疑(yí)则(zé)有进”体现(xiàn)了辩证否定(dìng)观(guān)，既肯定又否定，既保留又克服；

　　“为学之实，故(gù)在践(jiàn)履”“物有甘苦，尝之者(zhě)识”体(tǐ)现了(le)实践是认(rèn)识的来源(yuán)；

　　“学如不及，犹恐失(shī)之(zhī)”形容学习勤奋，进取心强，体现了意识的(de)能动作用。

　　书籍简介：

　　《陆九(jiǔ)渊(yuān)集(jí)》于《象山先(xiān)生全集》的卷次一仍其旧，共有正文(wén)三(sān)十六(liù)卷，只是加有一个前言(yán)和附录。

　　附(fù)录包括(kuò)各本(běn)序(xù)跋(bá)、朱熹(xī)之书信和《象山学(xué)案》案语等史料。

　　陆九渊的教育思想(xiǎng)散见(jiàn)于《陆(lù)九渊集》的(de)各卷之中，其中以《语录》(卷三十四、卷三十五)较(jiào)为集(jí)中。

　　陆九渊一生(shēng)不注(zhù)重著(zhù)书立说，其语(yǔ)录和少(shǎo)量诗文(wén)由其子陆持之于开禧元年（1205）汇编成《象山(shān)先生集》，共计(jì)36卷，并由其学生(shēng)于(yú)嘉定五年（1212）刊行。

　　1980年1月中华(huá)书局整理为《陆九渊集》出(chū)版发(fā小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔)行。

　　作者简介：

　　陆(lù)九渊（1139年3月26日(rì)—1193年1月18日），字子(zi)静(jìng)，抚州金溪(xī)（今江(jiāng)西省金溪县）人，南宋哲学家、官员，陆王(wáng)心学(xué)的代表人物。

　　因书斋名“存”，世称(chēng)存斋先生(shēng)。

　　又因讲学于(yú)象(xiàng)山书院，被称为“象山先(xiān)生”，学者常称(chēng)其(qí)为“陆象山”。

　　陆(lù)九渊于宋孝宗乾(qián)道八年（1172年）进士及第，初调(diào)靖安主簿，历国子(zi)正(zhèng)。

　　有感于靖(jìng)康时事，便访勇士，商议恢复大略。

　　曾上奏五事(shì)，遭给(gěi)事中王信所驳，遂还乡讲学。

　　绍熙二年(nián)（1191年），升(shēng)知荆门军，甚有政(zhèng)绩。

　　绍(shào)熙三年十二月（1193年(nián)1月(yuè)），陆九渊逝(shì)世(shì)，年五十四。

　　嘉定十年（1217年），追谥“文安”。

　　陆九渊为宋明两(liǎng)代“心学” 的(de)开山之祖(zǔ)，与朱熹齐名。

　　陆九渊主张“心即理”说、“发(fā)明本心”、“尊德(dé)性”、“大(dà)做一(yī)个(gè)人”、“践履工夫”等，言“宇宙(zhòu)便是(shì)吾心，吾(wú)心即是(shì)宇宙”，“学茍知道，六经(jīng)皆我注脚”。

　　上承(chéng)孔孟(mèng)，下(xià)启王守仁(rén)，形成“陆(lù)王学派”，是中国儒(rú)家精(jīng)神的真正体现，不仅对中(zhōng)国(guó)，也对日本(běn)、韩国、新加坡(pō)等国(guó)的思(sī)想和(hé)社会变革产生过重大影响。

　　著有《象(xiàng)山先(xiān)生全集》。

为学患无疑(yí),疑则有(yǒu)进读音是(shì)什么(me)？

　　为学患无疑，疑则有(yǒu)进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句(jù)是南(nán)宋哲(zhé)学家(jiā)陆九(jiǔ)渊(yuān)老(lǎo)夫子之(zhī)言。

　　此话可(kě)直译为：“读书(shū)做学(xué)问就怕发现不(bù)了问题(tí)，只有带着问题学习才能(néng)进步”。

　　也(yě)就是常(cháng)说的“学贵有疑(yí)”、“读死书(shū)不如不(bù)读书”、“学以(yǐ)致(zhì)用”、“学(xué)以(yǐ)解惑”。

　　作者简介

　　陆九渊的思想接近程颢，偏(piān)重在心(xīn)性的修养，他认为(wèi)朱熹的“格(gé)物(wù)致知”方法过于“支离破碎”。

　　陆九渊是(shì)“心学”的创(chuàng)始人，其(qí)主张“吾心(xīn)即是宇宙”，“明(míng)心(xīn)见性”，“心即是理”，重(zhòng)视持敬的内省(shěng)工(gōng)夫(fū)。

　　即是(shì)所谓(wèi)的“纳渣尊德性”。

　　朱熹言“理(lǐ)带隐”，侧重于探(tàn)讨宇宙(zhòu)自然的(de)“所以(yǐ)然”，陆九(jiǔ)渊言“理”，则更偏重于(yú)人生伦理，人周围(wéi)的一切洞(dòng)行悄都是人心的幻化和(hé)表现。

　　人心不是作为(wèi)心理器官、而是(shì)作为道德(dé)实(shí)体加(jiā小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔)以论(lùn)述，认(rèn)为(wèi)人们的(de)一切(qiè)道德(dé)意识、道德准则等无(wú)不包括(kuò)于(yú)人(rén)心之中(zhōng)。

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