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劳心者(zhě)治人(rén)劳力者(zhě)治于人这(zhè)句(jù)话的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于(yú)人是什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这(zhè)句(jù)话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是(shì)指领导者，劳(láo)力者指的是被管理者(zhě)了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不(bù)容易，成功领导(dǎo)的关(guān)键(jiàn)是成功管理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变(biàn)故(gù)之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能力(lì)，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不(bù)刻，加上上面(miàn)的所有的(de)特(tè)质(zhì)，才能(néng)做一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力(lì)运用(yòng)自(zì)如，做一个顶级(jí)领导就没有问题了(le)。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内(nèi)功，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力于20%的(de)人(rén)的(de)努(nǔ)力，成功的领(lǐng)导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的(de)羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无(wú)用的人(rén)，只有(yǒu)错误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人放(fàng)在正确的位置，这(zhè)是高明(míng)的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用人(rén)，更具(jù)有(yǒu)领导素质，就可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人。是什么(me)意(yì)思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳(láo)动，中等的(de)橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人；治(zhì)于(yú)人者食人(rén)，治人者(zhě)食于人：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人(rén)供养，这(zhè)是普天之下(xià)通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录(lù)《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系(xì)明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其(qí)弟子(zi)的政治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等(děng)思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

　　劳心者(zhě)治人劳力者治(zhì)于人这句话(huà)的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于(yú)人(rén)是(shì)什么意思(sī)是“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人(rén)”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治的。

　　关(guān)于劳心(xīn)者治人(rén)劳力者治(zhì)于人这句话的(de)意思是什么，劳心(xīn)者治人(rén) 劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人是(shì)什么意(yì)思以及劳心者治人劳力者治于人这句话的意(yì)思是什么，劳心者治人劳(láo)力者治于人这句话出自哪(nǎ)里，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什(shén)么(me)意(yì)思，劳心(xīn)者治人牛鬼蛇神是什么生肖(rén) 劳力者治于人原文，劳(láo)心者治人劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)谁说的等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识：

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思(sī)是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者被人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公(gōng)章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心者(zhě)就(jiù)是指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领导(dǎo)者真的(de)不(bù)容易，成(chéng)功领导的关键是(shì)成功(gōng)管理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的(de)交际能力，能(néng)独(dú)当一面，可以(yǐ)做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加(jiā)上上面的所有的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自(zì)如(rú)，做一个(gè)顶级(jí)领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的(de)努力，成功的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有(yǒu)错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的(de)位(wèi)置，这是(shì)高明的用人(rén)方法。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人(rén)，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句(jù)引申于(yú)孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人；治(zhì)于人者食人(rén)，治人者食(shí)于人：天下之通义。牛鬼蛇神是什么生肖p>

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动(dòng)，有的(de)人做体力劳动；脑(nǎo)力牛鬼蛇神是什么生肖劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养(yǎng)，这是普天之(zhī)下通(tōng)行(xíng)的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作也(yě)，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外书》系(xì)明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子及其弟子的(de)政治、教(jiào)厅裤育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等(děng)思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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