割(gē)礼(lǐ)这个(gè)风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹(yóu)太人和穆(mù)斯林这些人的身上的，在我们如今(jīn)看起来(lái)这并不是一个正确的做法，这次我们就(jiù)来(lái)了解一些犹太(tài)人割礼是(shì)割(gē)什么吧，割礼(lǐ)是(shì)小孩子在很小的时候，对于(yú)他们的身体做的(de)一(yī)种割(gē)礼，其(qí)实在如今的文明社会(huì)看起来的(de)话是很(hěn)不人(rén)道(dào)的，那么割(gē)礼(lǐ)究竟是割(gē)的什么地方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做法如今(jīn)还(hái)是(shì)有(yǒu)国家(jiā)在延(yán)续呢? 这是(shì)亚伯(bó)兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候(hòu)就(jiù)流传(chuán)下来的(de)，其实(shí)发(fā)生在很早以前，当时(shí)的人间已经变(biàn)了模样，人们(men)之间再(zài)也没有(yǒu)了善良，也没有(yǒu)了(le)爱(ài)，他们都是生活在嫉妒(dù)中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的(de)雾气(qì)，上(shàng)帝对于(yú)人们非常的失望，而耶稣却非常爱(ài)自己的(de)孩子们(men)，所以他想(xiǎng)要去救(jiù)这(zhè)些(xiē)自己子民，所以他在(zài)人间挑选了一个人，他和这(zhè)个人立(l士官生是什么意思，大学士官生是什么ì)下约定，只要这个人信奉他(tā)，照着他(tā)的旨意去做(zuò)事情，那么(me)他(tā)就会(huì)得到所有的福(fú)报，而且(qiě)他的子孙也会有同样的(de)福报。

犹太人

这个的人就是亚(yà)伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个(gè)的儿子饼子(zi)是(shì)以(yǐ)实玛利，但是之(zhī)后的耶(yé)稣再(zài)也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申了(le)自(zì)己和的他(tā)的约定，并(bìng)且(qiě)还告诉(sù)他，他们之间彼(bǐ)此的约定(dìng)中(zhōng)的福(fú)泽不仅会(huì)让(ràng)亚伯兰(lán)承受恩典，他的子子孙孙都是(shì)会承受(shòu)更(gèng)多的恩典的。

割(gē)礼(lǐ)是(shì)割什(shén)么

在这次的约定中(zhōng)，耶(yé)稣(sū)要让亚伯兰(lán)的后(hòu)裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多(duō)，而且(qiě)丰富(fù)富饶(ráo)，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他(tā)和(hé)他的(de)后裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰(lán)约定了，他们之间的契约是用(yòng)割礼来作为记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子(zi)都是要接受割礼的，因为(wèi)这样才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如(rú)果没有(yǒu)割礼的记号的话(huà)，那么就不是神赐(cì)福(fú)的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕(hǎn)，并(bìng)且告诉他，他的(de)妻子会在(zài)90岁的时(shí)候，为他(tā)生下一个儿子(zi)，这个(gè)人儿子就是(shì)日(rì)后亚伯拉罕的继承人的(de)，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼(lǐ)，目的是要证明(míng)自己对于上帝的(de)虔诚。如果自己(jǐ)或者是(shì)自己后(hòu)代的(de)子子孙(sūn)孙违背了(le)对(duì)上(shàng)帝的承诺的话(huà)，那么就要承受上帝对(duì)他们(men)的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉包皮一般(bān)。只有割礼就成了犹太(tài)人的一(yī)种的传统，孩(hái)子(zi)在出生8天(tiān)之后就要进行割礼。

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