割(gē)礼(lǐ)这个风俗主要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹(yóu)太(tài)人(rén)和穆斯(sī)林这些人的身(shēn)上的，在我们如(rú)今看起来这并不是一个(gè)正确的做法，这次我们就来(lái)了解一(yī)些犹太人割礼是割(gē)什么(me)吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小的时候，对于他们的身体做的(de)一种割礼，其(qí)实在如(rú)今的文明社(shè)会香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗(huì)看(kàn)起(qǐ)来(lái)的话是(shì)很不(bù)人(rén)道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为(wèi)什(shén)么那么痛苦的做法如今还是有国家(jiā)在(zài)延续呢(ne)? 这(zhè)是亚(yà)伯兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太(tài)人割礼(lǐ)

犹太(tài)人割礼是从很(hěn)早的时候就流传下(xià)来的，其实(shí)发生在(zài)很(hěn)早(zǎo)以前，当时的人间已经变了模(mó)样，人们之间再也没有了善(shàn)良，也没有了(le)爱(ài)，他(tā)们(men)都(dōu)是生活(huó)在嫉(jí)妒中的日子，这个人间都笼(lóng)罩了阴(yīn)暗的雾(wù)气(qì)，上帝对于人们非常的(de)失望，而耶稣(sū)却非(fēi)常(cháng)爱自己的孩子们，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)想要去救(jiù)这些自己子(zi)民，所(suǒ)以他在人间挑选了一个人，他和这(zhè)个人立下约定，只要这个(gè)人信奉他，照着他的(de)旨(zhǐ)意去做事情，那么他就(jiù)会得到所有的福(fú)报(bào)，而且他的子孙也会有同样的福报(bào)。

犹太(tài)人

这个的人(rén)就是亚伯(bó)兰，他那个时(shí)候已香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗(yǐ)经86岁了(le)，和上帝立下了约定之(zhī)后(hòu)，他的妻(qī)子给他生了一(yī)个(gè)儿子，这个(gè)的儿子(zi)饼子是以实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到以实玛(mǎ)13岁(suì)之后，耶稣(sū)再次的出(chū)现在(zài)了亚伯兰的面前，耶稣(sū)和亚伯(bó)兰(lán)再次(cì)的和亚伯兰重申(shēn)了(le)自己和的他的约定，并且还告诉(sù)他，他们(men)之间彼(bǐ)此的约定中的福泽不仅会让(ràng)亚伯(bó)兰承受(shòu)恩典，他的子子(zi)孙孙(sūn)都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子(zi)孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰(fēng)富(fù)富饶，而且还赐给(gěi)了迦南给亚(yà)伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定(dìng)了，他们之间的契约(yuē)是用割礼(lǐ)来作为记号的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他(tā)买来的孩子都是要接受(shòu)割礼的，因为这样才能蒙受上(shàng)帝(dì)的恩典，如果没有(yǒu)割礼的记号(hào)的话，那么就不是神赐福(fú)的人，所以亚伯(bó)兰就(jiù)让全(quán)族的人(rén)都(dōu)做了割礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最(zuì)后上帝(dì)给亚伯兰改名(míng)为亚(yà)伯拉(lā)罕(hǎn)，并且告(gào)诉(sù)他(tā)，他的妻子(zi)会(huì)在90岁的(de)时候，为他生下一个儿子，这个人儿(ér)子(zi)就(jiù)是日后亚伯拉(lā)罕的继(jì)承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族的人都(dōu)做了(le)割礼，目的是要(yào)证明自(zì)己(jǐ)对(duì)于上帝(dì)的虔(qián)诚。如(rú)果自(zì)己或(huò)者是自己后代的子(zi)子孙孙(sūn)违背(bèi)了对(duì)上帝的(de)承(chéng)诺的话，那(nà)么就要承(chéng)受(shòu)上(shàng)帝(dì)对(duì)他们的惩(chéng)罚，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种(zhǒng)的传统(tǒng)，孩子在出(chū)生8天之后就要(yào)进行割礼。

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