人(rén)生在(zài)勤(qín),不(bù)索何获(huò)的意思是谁说的，人生在勤(qín)不索(suǒ)何获的意思是什么(me)是“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”的意思是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就的。

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人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获(huò)的意(yì)思是谁说(shuō)的(de)，人(rén)生在勤不索(suǒ)何获的意(yì)思是什么

　　“人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获”的意思是人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　出自(zì)东汉《后汉书(shū)·列传·张(zhāng)衡列(liè)传》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡(héng)少善属文，游(yóu)于三(sān)辅，因入京师(shī)，观太学(xué)，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之(zhī)情(qíng)。

　　常从容淡静(jìng)，不(bù)好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连(lián)辟公府不就。

　　时天下(xià)承平日久，自(zì)王侯(hóu)以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两(liǎng)都》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军邓骘奇(qí)其才，累召不(bù)应。

“人生在勤，不(bù)索何获(huò)”出自哪(nǎ)里?

“人生(shēng)在(zài)陆(lù)碰勤，不索何获”出(chū)自哪(nǎ)里(lǐ)?

　　 出处(chù);“人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力(lì)求(qiú)索,不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进(jìn)取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　   人(rén)一辈子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积

　　 极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻研(yán)那(nà)些难(nán)而(ér)无用(yòng)

　　 的技(jì)术(shù)，应(yīng)该“卑体屈己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而(ér)患德之不(bù)崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思(sī)是(shì)君子不忧虑地位(wèi)不尊荣，忧虑(lǜ)的是德行不高尚；不以(yǐ)待(dài)遇(yù)低为(wèi)羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而追(zhuī)求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明(míng)他的(de)志向和理想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤(qín)奋努力积极(jí)求索的伟大(dà)实践者。

　　他少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利(lì)，看重科(kē)学；珍惜时光(guāng)，自(zì)强不息 ，把全部身心都(dōu)献给(gěi)了祖国的科学(xué)事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑(hún)天说(shuō)，他(tā)观测(cè)记录了(le)两千五(wǔ)百颗恒(héng)星(xīng)，创制了世界上第(dì)一架能比较准(zhǔn)确地表演天象的漏(lòu)水转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一架测试地震的仪器——候(hòu)风地动仪，还制(zhì)造出了指南车、自(zì)动记里鼓车、飞行数(shù)里的木鸟等等(děng)。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和文学(xué)著作三(sān)十二篇，其中天文著作有(yǒu)《灵(líng)宪》和《灵宪(xiàn)图(tú)》等(děng)。

人(rén)生在勤(qín) 不索(suǒ)何(hé)获

　　 人生(shēng)最关键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪(nǎ)来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本(běn)钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美不(bù)用花钱，但(dàn)能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快(kuài)乐。

人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意(yì)思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的(de)人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　 人生(shēng)在(zài)勤意(yì)思(sī)是人类之所(suǒ)以生存下(xià)来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民生在勤(qín)，勤则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种(zhǒng)积(jī)极(jí)进取的态度(dù)，是一种奋发(fā)想(xiǎng)的精(jīng)神，一个人的成长与(yǔ)环境、机遇(yù)、天赋、学识、等外在因素(sù)紧密(mì)相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏(fá)勤(qín)奋(fèn)精神(shén)，哪怕天资(zī)奇佳的(de)雄鹰(yīng)也只(zhǐ)能悉州(zhōu)空(kōng)振双翅;具(jù)备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能(néng)补(bǔ)拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时(shí)光(guāng)，自强不息，全身心(xīn)投入到祖国科全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词(kē)学事业。

　　他创(chuàng)立了浑(hún)天说，观测记录了两千五百(bǎi)多颗(kē)恒星，发(fā)明了第一架测试地(dì)震的(de)仪器——候风(fēng)地动仪等，成(chéng)为我国东汉时期伟(wěi)大的天(tiān)文(wén)学(xué)家。

人生(shēng)在勤(qín),不(bù)索何获 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去索取 不去探索怎能有所收获？

人生在勤(qín)，不索何获的意思

　　 人生的根本在于勤(qín)劳,不(bù)通过辛勤的努力来获得(dé)还能通过其他(tā)什么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取(全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词qǔ)经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一(yī)说贞 观元(yuán)年），玄(xuán)奘从凉州出玉门关(guān)西行(xíng)，历经艰难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂(làn)陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后(hòu)又游学天(tiān)竺各(gè)地，并与当地学(xué)者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年(nián)（公元(yuán)645年(nián)）回(huí)到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到(dào)许多挫折，第一(yī)次东渡(dù)前，将和鉴真同行的徒(tú)弟(dì)跟一(yī)个和尚开玩笑，结(jié)果那个和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一行(xíng)造(zào)船(chuán)是与海盗勾结。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因此(cǐ)未(wèi)能成行。

　　其后(hòu)接连失败，第五次东(dōng)渡最为悲(bēi)壮。

　　那(nà)一年(nián)鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过(guò)狼山（今(jīn)江苏南通）附近(jìn)，就遇到(dào)狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一(yī)个月后再(zài)次(cì)起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风(fēng)浪更大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃生(shēng)米、饮海水度日，最后抵达海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋涉，过度操劳(láo)，不幸身染(rǎn)重病，双目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生(shēng)于南(nán)宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松江府乌(wū)泥泾镇（今上(shàng)海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家(jiā)庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖给人家当(dāng)童养(yǎng)媳。

　　白天她下地干(gàn)活(huó)，晚上(shàng)她(tā)纺(fǎng)织(zhī)布到(dào)深夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫的非(fēi)人(rén)虐待(dài)。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她，也磨炼了她(tā)，有一(yī)次，黄道(dào)婆被公(gōng)婆、丈夫(fū)一顿(dùn)毒(dú)打(dǎ)后，又(yòu)被(bèi)关(guān)在柴(chái)房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再(zài)也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出(chū)去另寻生路。

　　半夜(yè)，她(tā)在房顶上掏洞(dòng)逃(táo)了出来(lái)，躲在(zài)一条停泊在黄浦江边的海(hǎi)船(chuán)上(shàng)。

　　后来就随(suí)船(chuán)到了海南岛的崖州，即现(xiàn)在的(de)海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会(huì)，一个从未(wèi)出过远(yuǎn)门的年轻妇(fù)女只(zhǐ)身流(liú)落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞(bāo)十分同(tóng)情黄道婆的不幸遭遇，接受了她(tā)，让她有了安身之所，并且在共同(tóng)的劳动生活中，还把(bǎ)他们的纺织(zhī)技(jì)术(shù)毫无保留地传授给她(tā)。

　　当时黎族人民生(shēng)产的(de)黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺织技术(shù)比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心向黎族同胞学习纺织技术(shù)，并(bìng)且融合黎汉两(liǎng)族人民的纺(fǎng)织技术的长(zhǎng)处，逐浙成为一个出色(sè)的纺全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词织能手(shǒu)，在当地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的(de)汉(hàn)语意思按(àn)我的理解可以(yǐ)说(shuō)成(chéng)是：“人(rén)生(shēng)只有积极地(dì)去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂(zàn)时找不(bù)着更好的(de)搭配(pèi)。

人生在勤 不索(suǒ)何获什么意(yì)思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不(bù)积极的(de)去劳作何来收获(huò)的甜蜜(mì)

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于(yú)自己的(de)篇章

　　 即使(shǐ)不懂音(yīn)律

　　 也要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹也必有所获(huò)

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