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　　“恻隐之心(xīn)，仁之(zhī)端也”的意思是(shì)同情心(xīn)是仁的开端，羞(xiū)耻心(xīn)是义的开(kāi)端。

　　出(chū)自(zì)《孟子(zi)·公孙丑上》的第六(liù)章。

　　“恻隐之(zhī)心(xīn)”是孟(mèng)子(zi)四心说的内(nèi)容，孟(mèng)子(zi)认(rèn)为人性本善，人皆有不忍(rěn)人之心，“不忍人之心”包括(kuò)四个方面，包括恻隐之心、羞(xiū)恶之(zhī)心、辞(cí)让之心、是非之(zhī)心。

　　原文：恻隐(yǐn)之心，仁之端(duān)也；

　　羞恶之(zhī)心，义之(zhī)端(duān)也；<定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历/p>

　　辞(cí)让之心，礼之端也；

　　是非之(zhī)心，智之端(duān)也。

　　人之有(yǒu)是四端也(yě)，犹(yóu)其有四体也。

　　有(yǒu)是四(sì)端(duān)而自(zì)谓不能(néng)者(zhě)，自贼者也；

　　谓其君不能者，贼(zéi)其君(jūn)者也(yě)。

　　凡(fán)有四端于我(wǒ)者，知皆(jiē)扩而充之矣。

　　若火之(zhī)始然，泉之始达。

　　苟(gǒu)能充之，足以保四(sì)海；

　　苟(gǒu)不充之，不足以事(shì)父母(mǔ)。

　　《孟子(zi)》记录了孟子(zi)的治国思想、政治策略(lüè)（仁政、王霸(bà)之辨、民本、格君心(xīn)之(zhī)非，民为贵社稷次(cì)之(zhī)君为轻）和政治行动(dòng)，成书大约(yuē)在(zài)战(zhàn)国(guó)中(zhōng)期，属儒家(jiā)经典著(zhù)作。

　　其(qí)学说(shuō)出(chū)发点(diǎn)定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历为(wèi)性善论，主(zhǔ)张(zhāng)德治。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《孟子》与(yǔ)《论语》《大学》《中(zhōng)庸》合(hé)在一起称(chēng)“四书”。