割礼这(zhè)个(gè)风俗(sú)主要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些(xiē)人的身上(shàng)的(de)，在我们(men)如今(jīn)看起来这并不(bù)是一个正确(què)的做法，这次我们就(jiù)来了解一些(xiē)犹太(tài)人(rén)割礼是(shì)割什(shén)么吧，割礼是小孩子在很小的(de)时候，对于他们的身体做的一种(zhǒng)割(gē)礼，其实在如今的(de)文明社(shè)会看起来的话(huà)是很不人道的，那么割礼(lǐ)究竟是割的什么地方呢?为什么(me)那么痛(tòng)苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰(lán)罕(hǎn)和耶稣的约(yuē)定(dìng)。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼(lǐ)是从很早的时候就流传下来的，其实发生在很早(zǎo)以前(qián)，当时的人(rén)间已(yǐ)经变了(le)模样，人们之间再也没有了善良(liáng)，也(yě)没(méi)有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒中(zhōng)的日子(zi)，这个人(rén)间都笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝对于人(rén)们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要(yào)去救这些自己子民，所以他在人间挑选了一个人，他和(hé)这个人(rén)立下(xià)约定，只要(yào)这(zhè)个人信奉他，照(zhào)着他的旨意去做(zuò)事情，那么他就会得到(dào)所有(yǒu)的(de)福报(bào)，而且他(tā)的子(zi)孙也(yě)会(huì)有同样的福报。

犹太(tài)人

这个的人(rén)就是亚伯兰，他那(nà)个时(shí)候已(yǐ)经86岁了，和(hé)上帝立(lì)下了约定之(zhī)后，他(tā)的妻子给他生了一个(gè)儿(ér)子，这个的(de)儿子饼(bǐng)子是以实玛利，但是(shì)之后(hòu)的耶稣再也(yě)没有(yǒu)出现过，直到以实(shí)玛13岁之(zhī)后(hòu)，耶(yé)稣(sū)再次的出现(xiàn)在了(le)亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰再次的(d攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别e)和亚伯兰(lán)重(zhòng)申了自己和的他的约定，并且还告(gào)诉他，他(tā)们(men)之间(jiān)彼此的约定中的福(fú)泽不仅会让亚(yà)伯兰承攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别(chéng)受恩(ēn)典，他的子子(zi)孙孙都是会承受更(gèng)多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什(shén)么

在这(zhè)次的(de)约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔子子(zi)孙孙，越来(lái)越繁多(duō)，而且(qiě)丰(fēng)富富(fù)饶，而且还(hái)赐给了(le)迦南给亚伯(bó)兰，让(ràng)他和他(tā)的后裔世世(shì)代代(dài)都生活在(zài)这(zhè)片土地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定(dìng)了，他们之间的契约是用割礼(lǐ)来作(zuò)为记号的(de)，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他买来的孩子都是(shì)要接受(shòu)割礼的(de)，因(yīn)为(wèi)这样(yàng)才能蒙受上帝(dì)的恩典，如(rú)果没有割礼的(de)记号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让(ràng)全族的人(rén)都做了割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉(sù)他，他的妻子会(huì)在90岁的时候，为他生(shēng)下一个儿(ér)子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割(gē)礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自(zì)己或(huò)者(zhě)是自己后(hòu)代(dài)的子子孙(sūn)孙违(wéi)背(bèi)了对上帝(dì)的承诺的话(huà)，那么就要承受上帝对他(tā)们的(de)惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮(pí)一(yī)般。只有割(gē)礼就(jiù)成了犹太人的一种的传统，孩子(zi)在出生8天之后就要进(jìn)行割礼。

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