仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林(lín)中(zhōng),见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之也议论(lùn)文是仲(zhòng)尼适楚(chǔ)，出于林中，见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩，犹掇之也(yě)的。

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仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚(chǔ),出于(yú)林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议(yì)论(lùn)文

　　仲(zhòng)尼(ní)曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰(yuē)：“我有道也(yě)。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累(lèi全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制)三而不坠，则失(shī)者十一(yī)；

　　累五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子顾谓弟(dì)子曰：“用志不分(fēn)，乃凝于神(shén)，其痀(jū)偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原(yuán)文(wén)及(jí)翻译

　　该文写驼背(bèi)老(lǎo)人讲述自己(jǐ)苦练(liàn)捕蝉本领之事，借此喻(yù)彼，以小喻大。

　　原(yuán)文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中(zhōng)，见佝偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月(yuè)累丸二而不(bù)坠(zhuì)，则失者锱铢(zhū)，累三而不(bù)坠，则失者十一让困，累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若(ruò)槁木(mù)之(zhī)枝，虽天地(dì)之(zhī)大，万物之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩(tiáo)之翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子(zi)顾谓弟子曰，用志不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚(chǔ)国去，经过树林，看见一个驼背老人(rén)正用竿(gān)子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月的练习(xí)，在竿头累(lèi)叠起两(liǎng)个丸子(zi)而(ér)不(bù)会坠落(luò)，那么失手的情况已经很少了，迭起三个丸子而不(bù)坠落，那么失手的情况十次不会超过一次了(le)，迭(dié)起五个丸子而不坠落，也(yě)就会像在地面(miàn)上(shàng)拾取一(yī)样容易(yì)。

　　我立(lì)定身子(zi)，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天(tiān)地很大，万物(wù)品类很多，我(wǒ)一心(xīn)只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右(yòu)盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼(yì)的(de)注意侍(shì)吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子们说(shuō)：“运(yùn)用心(xīn)志不分散，就是高度(dù)凝聚精神(shén)，恐怕说的(de)就是这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专(zhuān)心致志(zhì)，排除(chú)外界的一切干(gàn)扰，艰苦努力，集中精力(lì)，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有(yǒu)所成就(jiù)，即使先天(tiān)条(tiáo)件不足也不例外。

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