四大哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)？是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学(xué)派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)的(de)。关于(yú)四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大(dà)哲学流派，哲学的四(sì)大派别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的(de)知识答案：

四大(dà)哲学(xué)流(liú)派是什(shén)么意(yì)思

　　四大哲(zhé)学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处(ch无可厚非是什么意思ù)是它的辩证思维方式(shì)和实践(jiàn)的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避免片面和偏(piān)激。生(shēng)活实践的(de)观点使哲学具有活力。马克思指出了(le)当代(dài)哲学(xué)发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关(guān)注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成(chéng)为脱离人的现实生(shēng)活和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和一切好的文(wén)化要重(zhòng)视人，尊重人(rén)，维护人的权(quán)利(lì)。它反对(duì)束缚(fù)人的文化，维护人的(de)真实存在(zài)，主张充分(fēn)发挥人的生命(mìng)力(lì)和创造(zào)力。这(zhè)种人道主义的价值观非(fēi)常重要。人本主义哲学对人(rén)的非理性的(de)研究，意(yì)义重大，深化(huà)了对人(rén)性的(de)认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲(zhé)学的新(xīn)领域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范。它重视(shì)哲学(xué)理论(lùn)的逻(luó)辑(jí)分析和(hé)语言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲学(xué)重(zhòng)视实践(jiàn)，强调人应由观(guān)察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们(men)在(zài)认识世界时，要站在不(bù)同(tóng)的(de)视角、不同(tóng)的角度(dù)去观察(chá)。

四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则(zé)因为住(zhù)在(zài)木(mù)桶里的怪异(yì)行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利(lì)益而追求唯(wéi)一值得(dé)拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的(de)唯心主(zhǔ)义哲(zhé)学流派。开创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展变化。所(suǒ)谓(wèi)"世界(jiè)理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣(xuān)扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而(ér)是(shì)排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后(hòu)西方流行的(de)各种哲学(xué)派(pài)别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学(xué)流派虽(suī)形(xíng)形色色，但大(dà)致分属(shǔ)科学主义(yì)（实证主义）与人本(běn)主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学主义(yì)哲(zhé)学思潮渊源于近(jìn)代英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然(rán)科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学(xué)思潮开始出现于(yú)十九世(shì)纪三(sān)十(shí)年代，第一代是孔德的实(shí)证主义；流(liú)行于十九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实(shí)证(zhèng)主义的(de)后(hòu)裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮的(de)第二(èr)代(dài)；实用(yòng)主义与(yǔ)实(shí)证(zhèng)主义有理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义的(de)第三代；从(cóng)二十世(shì)纪(jì)五十(shí)年(nián)代(dài)到六十年代，一度代(dài)替(tì)逻辑实证主(zhǔ)义(yì)而兴(xīng)起的是波普尔的批(pī)判理性主义；自二(èr)十(shí)世纪六十年代以(yǐ)后，波(bō)普(pǔ)尔的批判理性主义(yì)逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德(dé)等人(rén)的历史(shǐ)主义或科学哲(zhé)学的历(lì)史学派(pài)。

唯我论

　　代(dài)表人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一(yī)个人只能知道自己的存(cún)在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使外(wài)部有东西，也无(wú)法知道，即使对它有所了解，关于它(tā)知(zhī)识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对(duì)一个人来(lái)说(shuō)是真的，对另外一个人来(lái)说可能不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个(gè)事件，包(bāo)括人类的认知(zhī)和行为(wèi)、决定和(hé)行动，都是由一(yī)系(xì)列不间断的(de)先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神学决定论(lùn)，基因决(jué)定论(lùn)，环(huán)境决定论(lùn)，神(shén)秘主(zhǔ)义决(jué)定(dìng)论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切(qiè)都是由某种力量控制决(jué)定(dìng)的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主义(yì)者不满意总比猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学(xué)家约(yuē)翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认(rèn)为一种(zhǒng)行为的道德价(jià)值取决于对(duì)整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调(diào)结果，即意味着某种行为的(de)道德价值完全(quán)取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出了善(shàn)的理论(lùn)，他宣称善是给大多(duō)数人(rén)带来最(zuì)大幸福的东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣(xuān)扬无神(shén)论，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又(yòu)节制，目的就(jiù)是要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生(shēng)活(huó)对一(yī)个人身(shēn)心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学(xué)派否认任何(hé)事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认(rèn)识(shí)与艺术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立(lì)在传(chuán)统习惯基(jī)础上的(de)美与丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于艺术具有教育(yù)作用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是(shì)神的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要安于自己在(zài)社会中所处(chù)的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了希腊人(rén)和(hé)野蛮人(rén)之间的传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬人类(lèi)是(shì)一(yī)个(gè)整体，只(zhǐ)应有一(yī)个(gè)国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个(gè)国家也应由(yóu)智慧的君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类(lèi)社(shè)会不公产生的本(běn)身不是(shì)阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的(de)确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认(rèn)同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对(duì)性是一(yī)切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的(de)重(zhòng)要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于公元(yuán)前6世纪(jì)的第(dì)一批古希腊思想家，终于(yú)一千年之后(hòu)的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包括德谟克(kè)利特(tè)和(hé)智者(zhě)学(xué)派的思想，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰(fēng)富多姿(zī)，独立(lì)于苏(sū)格拉(lā)底派而存在(zài)（事(shì)实上(shàng)，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同时(shí)代的(de)人，却很不恰当(dāng)地被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括(kuò)苏格拉(lā)底、柏拉(lā)图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉底的无可厚非是什么意思朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏拉图学(xué)园学(xué)习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵无可厚非是什么意思盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯(sī)多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思(sī)想之(zhī)所以留存久远(yuǎn)，与后人的致(zhì)力(lì)发展有(yǒu)关(guān)。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛(gé)学(xué)派的主要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥(ào)勒留在克里(lǐ)西波斯和(hé)芝诺创立该学派的六(liù)个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度百科-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-斯多(duō)葛(gé)学派(pài)

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考资料：中国社(shè)会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我(wǒ)们的道德困(kùn)境

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