独肖(xiào)有鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪(nǎ)几个以(yǐ)及独肖有哪几个肖，独肖有(yǒu)哪几个生肖，什么叫独肖，独(dú)肖是哪(nǎ)六(liù)个生肖，哪几个(gè)生(shēng)肖是独肖等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理以(yǐ)下的知(zhī)识(shí)答案：

独(dú)肖有哪几个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二(èr)生肖的起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种(zhǒng)生肖(xiào)都有丰富的(de)传说(shuō)，并(bìng)以此形成一(yī)种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上(shàng)的属相、本命年等(děng)。

　　现代(dài)，更多人(rén)把生肖作为春节的吉祥物，成为(wèi)娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　十二(èr)生肖是由十一种来自(zì)大自然界的动物(wù)：鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔(tù)、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡(jī)、狗和猪，还有传说中的(de)龙所组成的(de)。

　　古人以这十二种动(dòng)物的习(xí)性来分配各个地(dì)支，例(lì)如：老鼠是(shì)夜间(jiān)活动的动(dòng)物，因此以子(zi)时(午夜(yè)11时至1时)配合(hé)鼠、兔在日出之时出来觅食，因(yīn)此以卯(5时至(zhì)7时)配兔，和当(dāng)时农(nóng)业社会的生(shēng)活起(qǐ)居作息(xī)系系相关。

起源

　　古文献记(jì)载未解(jiě)决(jué)十二生肖的文(wén)化源头，古今学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人(rén)将黄道与赤道附近(jìn)的恒(héng)星(xīng)分为(wèi)二十八星(xīng)宿。

　　二十八宿分别(bié)代表(biǎo)一种动物。

　　古代将周天等(děng)分十二(èr)分，用十(shí)二(èr)支表(biǎo)示，而十二支(zhī)配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星(xīng)宿，并以七曜统之(zhī)，成女土蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕，子也的格(gé)局(jú)。

　　清代李长(zhǎng)卿在《松霞馆赘(zhuì)言》认为，二十八宿配动(dòng)物为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生即(jí)前十二属加一倍(bèi)者也，亢金龙，辰官(guān)也(yě)，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二(èr)生肖为(wèi)基(jī)础凑齐二十八种星宿(sù)动物(wù)。

　　 但(dàn)该说难免(miǎn)有附会，二八星宿配动物的记载要(yào)晚(wǎn)于十二生(shēng)肖(xiào)。

岁星(xīng)说(shuō)

　　木星十(shí)二(èr)年运(yùn)行一周(zh为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生ōu)天，从木星(xīng)位置可(kě)确(què)定年度支序。

　　《玉函山房辑(jí)佚书》认为每十二年，三岁穰，三岁(suì)毁，三(sān)岁康，三岁旱，另(lìng)说是(shì)天下(xià)六(liù)岁一穰，六岁一(yī)康，几十(shí)二(èr)岁一饥。

　　 植物(wù)兴衰和动(dòng)物(wù)生活(huó)环(huán)境存在(zài)周期(qī)，食草(cǎo)动物(wù)（鼠、牛(niú)、马、羊）和(hé)肉(ròu)食杂食动(dòng)物(wù)在不同年(nián)份的生活(huó)条件大(dà)不相同，不同年份出生的人如(rú)能模仿当年生长旺盛(shèng)的动物(wù)，从而形成生肖动物，以(yǐ)此推定动物兴衰(shuāi)与木星年有关，十(shí)二生(shēng)肖和十(shí)二(èr)辰相统一。

图(tú)腾说

　　原始(shǐ)社会的先民常用某种(zhǒng)动物、无生物或自然(rán)现象(xiàng)的图(tú)形(xíng)作为本(běn)氏族的(de)保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽(shòu)的混合形象形象就是(shì)远古(gǔ)各地的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是熊或鱼，商族的图腾(téng)是玄鸟，周族的(de)图腾(téng)则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙为虚(xū)幻之物，其余皆(jiē)是(shì)日常可见。

　　其中可分两类(lèi)，即(jí)六(liù)畜（马牛羊(yáng)鸡(jī)狗(gǒu)猪）和(hé)六兽(shòu)（鼠虎兔(tù)龙蛇猴），前者是人们为(wèi)了经(jīng)济目为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生(mù)的而驯养，后者则一定(dìng)程度骚(sāo)扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因(yīn)此这些动物被作为本(běn)氏族的名号标(biāo)记来崇(chóng)拜(bài)。

　　民族学者刘(liú)尧汉从彝族(zú)的图腾遗迹，反推十二兽历的(de)来(lái)源，桂西彝和毛(máo)道彝的十二兽历(lì)法将人与(yǔ)纪历十(shí)二兽同列，是原(yuán)始人人兽不分的思(sī)想意(yì)识(shí)在现实的遗(yí)留。

　　彝族仍(réng)用十二(èr)兽历纪日并用于(yú)集(jí)市之名(míng)（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记(jì)·五帝(dì)本纪》记述黄(huáng)帝教熊罴貔貅躯虎，以(yǐ)与(yǔ)炎帝(dì)战于阪泉之野(yě)，文中所言是各部落图腾(téng)，绝非真有降(jiàng)龙伏虎本领。

　　十二(èr)生肖来源(yuán)于原始社会的图腾(téng)崇拜(bài)，成令(lìng)人(rén)信服的(de)学(xué)说。

外(wài)来(lái)说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中(zhōng)，盖北俗初无(wú)所(suǒ)谓(wèi)子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪(jì)岁时(shí)，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳，认定(dìng)生肖的外来性(xìng)质。

　　郭沫若在《释干支》中(zhōng)，认为生肖源(yuán)于巴比伦的黄道十二宫，汉代西(xī)域诸(zhū)国(guó)仿十二宫而造十二生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似(shì)的十(shí)二生肖，仅动物不同，由此生肖(xiào)也许并非起源(yuán)于中国。

　　但秦简的出土推翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强(qiáng)图腾说的(de)合理性。

独肖(xiào)是那几肖

　　独肖是指十(shí)二生肖中的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)这(zhè)七个生肖。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此(cǐ)形(xíng)成一(yī)种观念阐释系统，成为民(mín)间文(wén)化中的形象哲(zhé)学，如婚配上的属(shǔ)相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多(duō)人把(bǎ)生肖(xiào)作为春节(jié)的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文(wén)化(huà)活动的象征。

　　生肖鼠是北肖之一(yī)吗(ma)

　　是的。

　　北(běi)肖(xiào)是指生肖鼠、生(shēng)肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖是鼠的人(rén)很坦率，而且很(hěn)诚实，可是其(qí)的友好举动(dòng)往往使别(bié)人感到很拘谨，他们(men)经常患得患(huàn)失，不过他们有很强的承(chéng)受(shòu)能力。

　　生肖牛做事(shì)谨慎小心，脚踏实地行动缓(huǎn)慢，有稳扎稳(wěn)打的(de)习(xí)性。不会(huì)轻易受他(tā)人或环境的影(yǐng)响，按照(zhào)自(zì)已意(yì)念和能力做事。生(shēng)肖猪性格(gé)沉稳(wěn)，心地善(shàn)良，善解人意。他们(men)只(zhǐ)注重眼前的事(shì)物，所以生肖(xiào)猪人特(tè)别容易从当下短暂(zàn)的痛苦中解脱出来。

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