十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是农历是(shì)即于每(měi)月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十(shí)四、二十八、二十九、三十等(děng)十日受持斋戒(jiè)的(de)。

　　关于(yú)十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农(nóng)历以及十斋(zhāi)日是哪几天是农历，十斋日是(shì)哪几天的(de)禁忌，六斋日是哪几天，免费查自(zì)己三世因果，现在女性多少岁可以领养老金 领养老金的年龄是多少地藏经(jīng)十斋(zhāi)日念还是天天念好等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下的生活小知识：

十斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪几天是农历(lì)

十斋日概述

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初一日此日(rì)四天王太(tài)子下降(jiàng)。

　　按行(xíng)人(rén)间。

　　比校善恶(è)。

　　若念定光佛(fú)名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持国天王。

　　南方增(zēng)长天王。

　　西方广(guǎng)目天(tiān)王。

　　北方多(duō)闻天(tiān)王也。

　　)初八日(rì)此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念药师琉璃(lí)光佛名(míng)号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语摩(mó)醯首罗(luó)。

　　华(huá)言大自在(zài)。

　　)十四日此日摩醯首罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)贤劫(jié)千(qiān)佛名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫波(bō)。

　　华言分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中多贤人(rén)也。

　　)十(shí)五日此日四(sì)天王(wáng)太(tài)子(zi)下(xià)降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念阿弥陀佛名号。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得(dé)寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言(yán)无(wú)量寿。

　　)十八日此日四天王太子使者(zhě)下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨名号(hào)。

　　则灭除(chú)罪业(yè)。

　　增延福寿。

　　二十三(sān)日此日(rì)摩醯(xī)首罗天(tiān)王(wáng)下降。

　　按(àn)察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩(pú)萨(sà)名(míng)号。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十(shí)四日(rì)此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念卢舍(shě)那佛名号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日(rì)此日(rì)摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念药王(wáng)菩(pú)萨名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三(sān)十日此(cǐ)日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释(shì)迦牟尼佛名号。

　　则增(zēng)长(zhǎng)福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒(jù)斥到吸收(shōu)的(de)过程(chéng);在统治者推行(xíng)十斋日,以及民众(zhòng)修习实践(jiàn)的压力(lì)下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期已(yǐ)进入佛教经典,至少在中唐时(shí)期(qī)已被信(xìn)奉者(zhě)归(guī)之于(yú)佛教;佛教徒对十斋日的(de)改造使其反(fǎn)而取(qǔ)代了道(dào)教十斋日,在民众信仰生活(huó)中占据了主(zhǔ)导地(dì)位(wèi);而目前将敦煌(huáng)遗(yí)书中的十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨(sà)十(shí)斋(zhāi)日》是不(bù)恰当的,后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结(jié)果,而(ér)它的称谓,似也应以(yǐ)写本中用得较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准(zhǔn)。

拓(tuò)展(zhǎn)资料

　　过午不食，一般来说(shuō)，只要是明相出（早(zǎo)上亮度看得到手掌纹算起(qǐ)）到(dào)日至天中为(wèi)止的这段时间都是(shì)持戒者可以饮食的时(shí)间，所以按照一般佛门道场正常作(zuò)息，这(zhè)段时间基本上有早餐与午(wǔ)餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持(chí)午者持日中一食(shí)，即一天(tiān)中只用午斋，

　　上面(miàn)说的早斋也免了，所以(yǐ)过午(wǔ)不食一般有早午二斋(zhāi)以及只过午(wǔ)斋的这二种。

　　因(yīn)此一天不能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避(bì)免十恶业(yè)。

　　即杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄语(yǔ)、两舌(shé)、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即(jí)：拨正因果，不(bù)信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人(rén)过世(shì)作七，也是出自地藏经(jīng)。

　　可知，地藏经里所(suǒ)说的，对我们日常生活讲(jiǎng)得很多，而且都非常重要，这(zhè)是这个法门以及地藏菩(pú)萨利(lì)益(yì)众生具体(tǐ)的事(shì)实。

　　外国素食(shí)餐厅一年比一年多，外(wài)国人吃素是为了健康。

　　学佛(fú)人吃(chī)素(sù)，身体必定健康；

　　如果身体(tǐ)不健康，是妄念太多(duō)。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是(shì)主宰，心理(lǐ)健康则(zé)身体的健康(kāng)很容(róng)易(yì)得到。

　　只要一(yī)个月中有几(jǐ)天修清(qīng)净心，对于养生、修行，有(yǒu)很大的帮助。

　　这才是十斋日真正的(de)用意所在。

十斋日指(zhǐ)的(de)是哪十(shí)天？

　　十斋日指十个行(xíng)持八(bā)斋(zhāi)戒的(de)好日子，即农历每月之(zhī)一日、八日(rì)、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日(rì现在女性多少岁可以领养老金 领养老金的年龄是多少)、二十八日、二十九(jiǔ)日(rì)、三十日。

　　六斋指每(měi)个(gè)月(yuè)的初(chū)八日、十四(sì)日、十五日(rì)、二(èr)十(shí)三日(rì)、二(èr)十九日(rì)、三十日（小月(yuè)二十八日、二(èr)十(shí)九日）。

　　僧众每月(yuè)于此六日集会一处，布萨说戒，在(zài)家(jiā)二众乃于此六日受持一日一夜(yè)八关(guān)斋戒，持斋布施，则令诸(zhū)天(tiān)欢喜(xǐ)，小(xiǎo)鬼不得其便，利(lì)益(yì)行者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十斋日的典(diǎn)故：

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋日(rì)的态度(dù)经(jīng)过(guò)了由拒斥(chì)到(dào)吸收(shōu)的过(guò)程；

　　在统治(zhì)者推行(xíng)十斋日，以及民(mín)众修习(xí)实践的压力(lì)下，十斋日在盛(shèng)唐(táng)、至少是中(zhōng)唐时期已(yǐ)进入佛教(jiào)经典(diǎn)，至少(shǎo)在中唐时期已被信奉(fèng)者归之于佛教；

　　佛教徒(tú)对十斋日的(de)改造使其反而取代(dài)了道教十斋日(rì)，在民(mín)众信仰生(shēng)活中(zhōng)占据了(le)主导(dǎo)地位(wèi)；

　　而(ér)将敦煌遗(yí)书中的(de)十斋日(rì)统称为《地(dì)藏(cáng)菩萨十斋日(rì)》是不(bù)恰(qià)当的，后者乃(nǎi)《地(dì)藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所产生的结果，而它(tā)的称谓，似也应以写本(běn)中(zhōng)用得较多的《地藏(cáng)菩(pú)萨(sà)经(jīng)十斋日(rì)》为准。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-六斋日

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科-每月十斋(zhāi)日

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