敬(jìng)告(gào)：本文(wén)包含一定非常(cháng)识(shí)一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水的边缘知识，以及部分(fēn)未经(jīng)证实的信息(xī)，可能会影响观(guān)看者三观，请自带良好的分(fēn)辨能(néng)力和(hé)接受态度(dù)。如感到不适(shì)，请当作故事。

这(zhè)是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万(wàn)8千英镑(bàng)所(suǒ)拍得，这份手稿总共有(yǒu)三张(zhāng)纸和(hé)六面的内容，而且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在(zài)桌上的(de)蜡烛(zhú)，结果房子就烧(shāo)了起来，这份手稿就是在火灾之后被救(jiù)出来的(de)文件。令人感兴趣的地方是，这份(fèn)手稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过(guò)研究(jiū)古埃(āi)及的(de)金字(zì)塔，来一(yī)窥圣经上末世论的研究过程。

今天(tiān)我们就来聊(liáo)一(yī)聊牛顿(dùn)。牛顿毋(wú)庸置疑(yí)是(shì)一(yī)位伟大(dà)的科学家，提出了万有引力牛顿三(sān)大(dà)运(yùn)动定律(lǜ)，还跟(gēn)莱布尼兹几乎(hū)同(tóng)时。其实牛(niú)顿除了(le)是(shì)物(wù)理学家数学家以外，他也很热衷于(yú)天(tiān)文学自然哲学还有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什么(me)会(huì)去(qù)钻(zuān)研一些与科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际(jì)上牛(niú)顿一生都信仰上帝，他写了许(xǔ)多的书，这些(xiē)书中几乎(hū)有(yǒu)80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿是(shì)一个完完(wán)全全有神论者(zhě)，他做的一系列的科学研究(jiū)也是为了(le)更(gèng)好地去证明(míng)上帝(dì)的存(cún)在，所以他从一(yī)开始就(jiù)在(zài)研(yán)究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼(yǎn)就知(zhī)道这(zhè)不是自然形(xíng)成(chéng)的(de)，而(ér)是出于智(zhì)慧的(de)设计(jì)和创造，更何况这个规(guī)律有序的(de)宇宙万物，万物(wù)非常精妙(miào)的规则证明了上帝有多(duō)厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩(ēn)斯就曾经这样(yàng)形容(róng)牛(niú)顿。他说牛顿不是(shì)理性时代的(de)第(dì)一人(rén)，他是(shì)最后一位(wèi)魔法师(shī)，所以(yǐ)我(wǒ)们可以知道物理学成(chéng)就(jiù)只是牛顿毕生所研究(jiū)的领域(yù)里面，其中(zhōng)一小部(bù)分而已。

那(nà)在开头(tóu)提(tí)到了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿到(dào)底在(zài)研(yán)究什么呢？他(tā)其实是想要了解古埃(āi)及(jí)人所使用的长度单位实际上(shàng)到底是多(duō)长(zhǎng)。那他为什么要研究(jiū)这个呢？其中最(zuì)重要的一个原(yuán)因是想用来(lái)在天文的(de)尺度上面验证自己提出的万有引力的定律，为(wèi)了做到这(zhè)点他就必(bì)须知道(dào)地球的周长(zhǎng)是多少，其实地球的周长有多长，早在公(gōng)元前200年左右(yòu)就有古希腊(là)的数学家(jiā)厄拉托西尼给(gěi)计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这(zhè)个(gè)数(shù)据不够准确(què)，于是他又(yòu)找(zhǎo)到了另(lìng)一位古希(xī)腊的(de)哲学家阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出(chū)的数(shù)据。这(zhè)位阿纳科(kē)西(xī)曼德是世界上(shàng)第一位绘制出世界地图的(de)人，牛顿就觉得他的数据(jù)会比(bǐ)较准(zhǔn)确。但(dàn)是这(zhè)里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的数据长度单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位完全不同，古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用的(de)长度单位是Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过(guò)一番推测认(rèn)为(wèi)古希腊人(rén)所使用(yòng)的长度单位(wèi)很(hěn)可能源自于埃(āi)及人所使用的单位。

于是，牛顿找了(le)在当时(shí)研究古希腊金字塔(tǎ)的第一(yī)人约翰格(gé)利(lì)弗的著(zhù)作。试图(tú)去(qù)了(le)解古(gǔ)希(xī)腊人(rén)在(zài)建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底有多长，所以(yǐ)只(zhǐ)要了解金(jīn)字塔(tǎ)所使用的长度单(dān)位到(dào)底有(yǒu)多长，他就可以反推出阿纳科西(xī)曼德(dé)所提出(chū)的地球周长数据。从而(ér)尽可能地从天文学的(de)程度(dù)上去验(yàn)证(zhèng)他的万有引(yǐn)力定律。所以统一(yī)度量(liàng)衡(héng)这个东西实在是太重要(yào)了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及(jí)的长度单位还有另一个原因，那就是他想要了解(jiě)旧约圣经上所描述的(de)末世(shì)论的(de)奥(ào)秘。在圣经中就(jiù)描述了以西结(jié)在异象中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿(diàn)，根(gēn)据犹(yóu)太教的末世论这(zhè)很(hěn)有可能就是所谓的那第(dì)三圣(shèng)殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗(luó)门王所(suǒ)建(jiàn)造(zào)的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒(sā)二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿(diàn)在(zài)公元前(qián)516年重建(jiàn)，这就是第二(èr)圣(shèng)殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年的时(shí)候又被罗(luó)马帝(dì)国镇(zhèn)压犹(yóu)太人的将军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面(miàn)墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹(yóu)太教(jiào)的(de)末(mò)世论之中，未来将会有(yǒu)一位弥(mí)赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上建立(lì)起第三圣殿复兴伟(wěi)大(dà)古老(lǎo)的以(yǐ)色(sè)列王国，然后人类将会进入到一个(gè)幸福的时(shí)代(dài)。所以犹太(tài)教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代(dài)的结束，然后进入到一个幸福(fú)的(de)新时代。

在(zài)圣经(jīng)里就(jiù)有很(hěn)多(duō)完整的对于第三(sān)圣殿(diàn)外观的描述。记(jì)载了它有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪(nǎ)些出入(rù)口(kǒu)，有什(shén)么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里所有的(de)内容都有他的奥秘在里面(mià一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水n)，不是可(kě)以随便瞎(xiā)写(xiě)的，他之所以写得这(zhè)么详细一定有(yǒu)他的原因。所(suǒ)以(yǐ)只要了解了这个第(dì)三圣殿的(de)实际尺度就可以知道末世论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临(lín)，这就是(shì)他为什(shén)么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多(duō)圣经里描写(xiě)的建筑都在现实考(kǎo)古(gǔ)中被一一发现，所以这也让很多人相(xiāng)信圣经里(lǐ)面的内容现实存在的(de)可信度(dù)很高，包括里面还蕴藏着一些圣经(jīng)密(mì)码，解读了一些(xiē)对于未来世界的预(yù)测，这个(gè)有机会再(zài)详细讲解，当然这里不是为(wèi)了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家更加地(dì)了(le)解牛顿到(dào)底做了(le)什么，包(bāo)括他为什么(me)转行研(yán)究神学(xué)。

我(wǒ)们也(yě)能从这份手稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求真理的较(jiào)真(zhēn)，不惧怕麻烦(fán)的研究(jiū)精神。仅仅是一(yī)个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么多精力去研(yán)究，这也是他站在科学角度上对待科(kē)学的严谨(jǐn)和尊重。

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