木(mù)铎金(jīn)声是什么(me)意思(sī)在(zài)论语中，木铎(duó)金声的意思是“木铎(duó仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文)金声(shēng)”意思是古(gǔ)代的乐器或(huò)乐(lè)器发出(chū)的(de)声音(yīn)，“铎”大约起源于夏(xià)商，是一种以金属为框的响器的(de)。

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木铎金声是(shì)什么意思(sī)在(zài)论语中，木铎金声的意思(sī)

　　“木铎金声”意(yì)思是古代的乐器或乐器发出的声音，“铎”大约起源(yuán)于夏商，是一种以金属为框(kuāng)的响器。

　　以木(mù)为舌者(zhě)称为木铎，以(yǐ)金为舌者则称金铎；

　　木铎为文，用以宣政布政(zhèng)；

　　金铎(duó)为武(wǔ)，用以指挥军队。

　　孔子以木铎自况，说自(zì)己(jǐ)是上(shàng)天派来教化民(mín)众的。

　　因为(wèi)孔(kǒng)子长年从事(shì)教育，此后“木(mù)铎”就成了教师的别名，木铎(duó)的木舌就可被比作教师的“教(jiào)化之舌(shé)”。

　　木铎是一种(zhǒng)铜质的(de)铃(líng)铛，它(tā)的(de)舌头是木头(tóu)制的(de)，而不(bù)是象现在的(de)铃(líng)铛是金(jīn)属的。

　　木铎不是梆子，而(ér)是一种规(guī)格(gé)较大(dà)的(de)铃(líng)铛 。

　　古代用于需要宣教政令的时(shí)候。

　　官府有了新(xīn)的政(zhèng)令，先派(pài)人摇铃四方巡(xún)走，以引(yǐn)起大家(jiā)注意，然后召(zhào)集起来宣示(shì)政令。

　　后来(lái)铃(líng)舌有(yǒu)金(jīn)属的(de)，叫金铎。

　　再后来(lái)，又把木铎比喻(yù)为宣扬某种学说、思想观念或(huò)政教的人。

木铎金声什么(me)意思

　　木铎”和“金声”，都是古代(dài)的乐器或(huò)乐器发出的声(shēng)音(yīn)。

　　这“木铎金声”是什么意(yì)思呢？

　　 《论语(yǔ)·八佾第三》说：“天下之无道也(yě)久(jiǔ)矣，天(tiān)将以夫(fū)子为木铎”。

　　 据文献(xiàn)说，“铎(duó)”大(dà)约(yuē)雀竖起(qǐ)源于夏商，是一(yī)种以金(jīn)属为框的响器。

　　以(yǐ)木为舌者称为木铎，以金为舌者则称金铎；木(mù)铎顷(qǐng)庆大(dà)为文，用以(yǐ)宣(xuān)政(zhèng)布(bù)政；金铎为武，用以指挥军队。

　　孔子(zi)以木铎自况，说自己是上天派来(lái)教化民众的。

　　因为(wèi)孔子长年从事教(jiào)育，此后“木铎”就成(chéng)了教师仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文(shī)的别名，木铎的木舌就可被比作教(jiào)师的“教化之舌(shé)”。

　　 所以北师(shī)大(dà)便以“木铎”作为(wèi)校徽标志物(wù)，而一所大学以匡天下的象征物(wù)———“木铎”为自差(chà)迹己的标志，也(yě)足(zú)见(jiàn)其雄(xióng)心。

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