四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有哪些？是(shì)四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的(de)。关(guān)于(yú)四(sì)大(dà)哲学流派有哪些以及四大(dà)哲学流派有哪些人，四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些特点(diǎn)，四大哲学(xué)流派包括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲学流派，哲学的(de)四大派别(bié)等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下的知(zhī)识答案(àn)：

四大(dà)哲学流派是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)意思如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义(yì)哲学(xué)

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处是它的辩(biàn)证思维方(fāng)式和实践的观点。全(quán)面辩证的思维，可以避(bì)免(miǎn)片(piàn)面(miàn)和偏激。生活实践的观点使哲学(xué)具有活力。马克思指出(chū)了当代哲学发(fā)展的正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲学(xué)

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要(yào)以人为中心，关注(zhù)人(rén)的问题。它主(zhǔ)张，哲学是(shì)人的哲学(xué)，而不应成为脱离(lí)人(rén)的现实生活和实(shí)践经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切好的(de)文化要重视人，尊重人，维护(hù)人的(de)权利。它反对(duì)束缚人(rén)的(de)文(wén)化，维(wéi)护人(rén)的真实存在，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥人的生(shēng)命力和(hé)创造力(lì)。这种(zhǒng)人道主(zhǔ)义的价(jià)值观非常重(zhòng)要。人本主义(yì)哲学对人(rén)的非理性的(de)研究，意义重大，深化了对(duì)人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论(lùn)的结构(gòu)、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了(le)重大成果(guǒ)，开辟(pì)了(le)语(yǔ)言哲学的新(xīn)领域(yù)。它要求哲(zhé)学(xué)思(sī)维(wéi)严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实(shí)践，强调人应由观察者，变为参与(yǔ)者(zhě)。它强调世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思想，容纳(nà)一(yī)切方法，强调人(rén)们在(zài)认识世界时，要(yào)站在不(bù)同的视角(jiǎo)、不同的角度(dù)去观(guān)察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学派，普(pǔ)遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安(ān)提斯(sī)泰尼(ní)创立(lì)的(de)，另一人物第(dì)欧根尼（公(gōng)元前(qián)404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异行为(wèi)而成为更(gèng)有名(míng)的犬儒(rú)主义者。犬(quǎn)儒(rú)学派的主要教条(tiáo)是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而(ér)追求唯一值得拥有(yǒu)的(de)善(shàn)。柏(bǎi)拉(lā)图学派(pài)，代表人(rén)物是柏(bǎi)拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则(zé)是(shì)公元(yuán)3～6世(shì)纪流(liú)行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派(pài)。开创(chuàng)者是亚历(lì)山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学学(xué)派，斯多葛(gé)派认为世(shì)界理(lǐ)性决定事物的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)认(rèn)为并宣扬(yáng)人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想史(shǐ)上(shàng)的一大进(jìn)步(bù)，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们(men)所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马(mǎ)克(kè)思主义哲学(xué)产(chǎn)生以后(hòu)西方流(liú)行的各种(zhǒng)哲学派别，是(shì)近代西方哲学的(de)继续。

　　现(xiàn)代西方流行的(de)哲学流(liú)派虽(suī)形(xíng)形(xíng)色色，但大致分属科学主义（实证主义(yì)）与(yǔ)人本主义（非(fēi)理性(xìng)主(zhǔ)义）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊(yuān)源于近代英国的经(jīng)验主义，强(qiáng)调(diào)归纳(nà)、实证、逻(luó)辑、实用，关(guān)注自(zì)然(rán)科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲(zhé)学思潮(cháo)开始(shǐ)出现于十(shí)九世纪三十年(nián)代，第一(yī)代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于(yú)十九(jiǔ)世纪下(xià)半期和二十世(shì)纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学(xué)思(sī)潮的第二(è嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思r)代；实用主义(yì)与实证主义有理论联(lián)系，而(ér)逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证主义的第三(sān)代(dài)；从二(èr)十世纪五十(shí)年代到六十(shí)年代，一度代替逻辑(jí)实(shí)证主义而兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二(èr)十世纪六十年(nián)代(dài)以(yǐ)后(hòu)，波普尔的批(pī)判(pàn)理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴的是库(kù)恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿(ā)本(běn)德(dé)等(děng)人的历史主义(yì)或科学哲学的历(lì)史学派(pài)。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出(chū)的。

　　唯我论认(rèn)为一个(gè)人只(zhǐ)能(néng)知道自(zì)己的(de)存在(zài)，而头(tóu)脑之外的任何东(dōng)西(xī)，都不可能(néng)被知道存(cún)在。

　　唯(wéi)我论者强调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使外部(bù)有东西(xī)，也无法知道，即(jí)使对它有(yǒu)所了解，关于(yú)它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一(yī)件事(shì)物对一个人来说是真的(de)，对另外一个(gè)人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯(wéi)物主义(yì)联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和(hé)笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个事件，包括人类的认知和行为、决定和(hé)行动，都是由一系列不间断的(de)先前事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神学决定(dìng)论(lùn)，基因决(jué)定(dìng)论，环境决定(dìng)论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都(dōu)是由某种(zhǒng)力(lì)量控(kòng)制决(jué)定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满意好，苏格(gé)拉底(dǐ)不满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯(sī)图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学(xué)说，功利主(zhǔ)义认为一种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值取(qǔ)决于对整体的贡献(xiàn)，即(jí)为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行为的道(dào)德价值完全取决(jué)于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是(shì)目的(de)证明了手段(duàn)。

　　功利主义(yì)代表人物边(biān)沁提出了善的理论，他宣称善(shàn)是(shì)给(gěi)大多数(shù)人带来最(zuì)大幸福(fú)的(de)东(dōng)西。

古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲(zhé)学(xué)四大学(xué)派

　　古希(xī)腊(là)早期自然(rán)哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬无神(shén)论，认为人死魂灭(miè)，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(t嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思ā)们(men)所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节(jié)制，目的就是(shì)要抵制奢侈生(shēng)活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯(guàn)基础上的美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有教育作用、净(jìng)化(huà)作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛(gé)学派(pài)是(shì)唯心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于自(zì)己在社(shè)会中所处的地位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希腊(là)人和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬(yáng)人类是一个整(zhěng)体(tǐ)，只应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国(guó)家(jiā)也应由智慧的(de)君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物(wù)质，另(lìng)外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类(lèi)社(shè)会不公(gōng)产生的本身不(bù)是(shì)阶(jiē)级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认(rèn)同(tóng)，家庭(tíng)，子(zi)女，配偶的(de)相对性是一切贪婪(lán)的根源，导(dǎo)致了(le)社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希(xī)腊道德哲学的(de)重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代对道德(dé)的思(sī)考始于公(gōng)元(yuán)前6世纪的第一批(pī)古希腊思想家，终于一千年之后(hòu)的基督教思想盛行(xíng)的(de)5世纪(jì)。

　　传统将其区(qū)分为三(sān)个(gè)阶段(duàn)。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫做(zuò)前苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟克(kè)利特和智者(zhě)学派(pài)的思想，提出(chū)自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思想丰富多姿(zī)，独(dú)立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这些(xiē)作者们(men)是与苏格(gé)拉底同时代的人(rén)，却很不恰(qià)当地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏(sū)格拉底、柏拉图和亚(yà)里(lǐ)士多(duō)德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家(jiā)之间的联系十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉图(tú)学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第三(sān)阶段涵盖(gài)了所(suǒ)有希腊化哲(zhé)学(xué)，其中包括(kuò)斯(sī)多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人(rén)的(de)致力发(fā)展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学(xué)派的主要(yào)著作(zuò)就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝(zhī)诺创(chuàng)立该学派的六个世纪(jì)之后编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参考资料(liào)：中国社会科(kē)学网-古希(xī)腊人(rén)如何回答我们的道德困境(jìng)

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