转世灵(líng)童这个词语(yǔ)不(bù)知道大家有没有听说(shuō)过，这(zhè)是一种藏传佛教的说法，对于不了解的人来(lái)说，第一次听到转世(shì)灵童(tóng)的时候会(huì)从字面(miàn)上去理解这个(gè)词(cí)语(yǔ)的意思(sī)，质疑转世(shì)灵童这样的事情(qíng)到底(dǐ)有(yǒu)科学(xué)依据吗？或者又(yòu)是从其他地方了解相关消息，给(gěi)人如此严肃感觉的事情最后居然是用抓阄的方式来决(jué)定的，未(wèi)免(miǎn)有些(xiē)太好笑了吧，对于(yú)这点我(wǒ)们下面就详细了解了解(jiě)，最起码(mǎ)以后说起(qǐ)来这种(zhǒng)事情的时(shí)候才不会显得很无(wú)知，转世灵(líng)童其实根(gēn)本不(bù)是我(wǒ)们想象中的(de)那种投(tóu)胎转世。

很多(duō)人一(yī)听说(shuō)转世灵童(tóng)就(jiù)觉得不科学(xué)，是(shì)骗人的东西，但其实许多(duō)事情存在即合理，况且(qiě)转世灵童又不(bù)是大家想(xiǎng)象(xiàng)中的(de)投胎(tāi)转(zhuǎn)世会带着以(yǐ)前记忆(yì)的(de)那种，所谓的转世灵童只是我国藏(cáng)教的一(yī)种(zhǒng)文化制度(dù)，这种制度是藏传佛(fú)教特有的传承方式(shì)，起源于公元12世(shì)纪西藏佛(fú)教噶玛噶举派该(gāi)派黑(hēi)帽系首领(lǐng)圆寂后门徒(tú)推举一幼(yòu)童为转(zhuǎn)世(shì)继(jì)承从那之后就开始有(yǒu)了活佛转世的办法，各教(jiào)派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛教(jiào)格鲁派(pài)创立，并逐渐形成了(le)达赖喇嘛和班禅额尔德尼(ní)两(liǎng)大活(huó)佛系统。转世制度则是(shì)在格(gé)鲁派创始(家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利shǐ)人(rén)宗(zōng)喀巴(bā)的(de)最(zuì)小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆(yuán)寂(jì)后，为了防止(zhǐ)内部分裂，于是采取了这种噶玛(mǎ)噶举派的转(zhuǎn)世办法，由高(gāo)僧及根敦朱巴的亲属指定一名男孩作为根敦朱(zhū)巴的转世，这种(zhǒng)方法就形成了赖喇嘛活佛(fú)转世系统，不过经过历史的(de)演变(biàn)，后来的(de)达赖喇嘛都必(bì)须经中央政(zhèng)府(fǔ)册(cè)封才能得以(yǐ)确认。

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寻找转世灵童的方(fāng)法有很多，大概分为非掣签方式和金瓶掣签方式，前者可(kě)以按照遗嘱、预言、神谕、征兆(zhào)、奇观等方法寻找转世灵童，至于(yú)后者是从清(qīng)朝(cháo)乾(qián)隆时期开始出现的金瓶掣签方式，为(wèi)了避免徇情指(zhǐ)认，于是活佛转世(shì)的认定权开(kāi)始掌握在中央手中，由中央(yāng)直(zhí)接(jiē)审批和册封，这种(zhǒng)认定方式还算正常，倒是之前(qián)的非掣签方式实在是太随(suí)心所欲(yù)了，简直是完全(quán)撞运气抽签决定(dìng)一样。

转(zhuǎn)世灵童这种事情其实并没(méi)有(yǒu)科学依据，只不(bù)过(guò)是(shì)一(yī)种文化而(ér)已，大(dà)家可以(yǐ)不理解但也不能不(bù)尊重人家的文化(huà)，中(zhōng)国上下几千年，很多文化都是现在的我们所不能完(wán)全(quán)理(lǐ)解的，不能理解就要学会体谅，存(cún)在即合理(lǐ)，只要这种制度(dù)还没有(yǒu)被彻(chè)底取缔，那么就(jiù)一定(dìng)有(yǒu)道理，当然不管是转世(shì)灵童还是转世制(zhì)度现在(zài)基本(běn)上都已(yǐ)经(jīng)看不到了，大家生活如此丰(fēng)富(fù)多彩(cǎi)，谁还会去关(guān)心这(zhè)种问(wèn)题啊(a)。

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