提到(dào)湘(xiāng)西赶尸(shī)，大家可能没(méi)见(jiàn)过但(dàn)肯定听过。不论是影视剧(jù)还是(shì)小说里，很(hěn)多(duō)剧情都是以湘西赶尸(shī)为原型。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是利(lì)用什么原理能让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是(shì)湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将(jiāng)客死(sǐ)他乡之人(rén)的尸体带回家乡的一种方(fāng)法(fǎ)，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如何(hé)操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一般(bān)是(shì)对(duì)包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的整个湖南(nán)西部(bù)地区的(de)统称。赶尸这(zhè)一技(jì)术起(qǐ)源于清朝中期，起初是船运的(de)方(fāng)式。但，三峡(xiá)的一段(duàn)水(shuǐ)路(lù)并不平稳，船(chuán)只(zhǐ)沉(chén)没偶有(yǒu)发(fā)生，为(wèi)了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运(yùn)而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如(rú)何能行(xíng)走？影视剧我们常(cháng)能(néng)看到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一(yī)身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上戴(dài)一(yī)顶(dǐng)青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一(yī)包符，走(zǒu)在(zài)尸(shī)体(tǐ)前(qián)面，嘴里还念念有词(cí)“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后(hòu)。既然(rán)已(yǐ)成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的(de)？对于(yú)这(zhè)一点说法众多。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎一(yī)个新(xīn)躯干。而搬运时一名(míng)运尸(shī)匠会把尸体背上，然后一起套上(shàng)黑尸(shī)布(bù)。为防(fáng)止死者家属看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸(shī)体。的确，通(tōng)常(cháng)到目的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺(guān)材，等(děng)“尸(shī)体”一(yī)到(dào)，立(lì)刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝(jué)对不允(yǔn)许旁人插(chā)手和旁(páng)观，正如出(chū)发时将尸体(tǐ)“扶出(chū)棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半(bàn)夜，而不允许其他人观看，依(yī)据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只(zhǐ)是害(hài)怕其他人发现(xiàn)他们将尸体分解而编造出(chū)来的谎言。

但这种解(jiě)释没有(yǒu)说(shuō)明(míng)如何同(tóng)时运多具(jù)尸(shī)体，也没有解释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

2、竹运
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台(tái)湾媒体(tǐ)的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹子穿过(guò)死者大袖(xiù)寿衣的(de)腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起(qǐ)，前后(hòu)两名(míng)运尸匠便可抬(tái)竹(zhú)子(zi)运(yùn)尸。尸体的双(shuāng)臂被(bèi)绑在(zài)竹子上，大袖(xiù)使得竹子可(kě)以被(bèi)遮住；而竹子的韧性(xìng)使(shǐ)得前进时会上下(xià)晃动，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远观便有(yǒu)如尸体蹦(bèng)跳(tiào)状(zhuàng)前(qián)进了(le)。

人死后尸体会发僵(jiāng)发(fā朝鲜领土面积多大相当于中国哪个省，朝鲜领土面积多大？相当于中国哪个省的面积)硬，利用竹子也确(què)实是个不错的办法。并且从川边(biān)到湘西(xī)，地(dì)理条(tiáo)件是向下倾斜的，走的一般都(dōu)是(shì)向(xiàng)下的斜坡(pō)，重力势能转化为动能，尸体架子就(jiù)能行动方便(biàn)，也省(shěng)劲儿。而这(zhè)些(xiē)小路，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡极少，而遇(yù)到上(shàng)坡路只好一个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一些(xiē)人是真赶尸，而(ér)在乱世一些(xiē)人则是以赶尸为由干(gàn)着走私的(de)行当。他(tā)们为(wèi)了获取(qǔ)暴利，就(jiù)打着(zhe)赶尸人的名头，走私食(shí)盐、火柴等(děng)生活必需品(pǐn)，贩(fàn)卖(mài)给(gěi)湘西的贫苦生活，再将他(tā)们的药材带出大山卖得高价。由于这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于(yú)科技的(de)发展，人(rén)们(men)思(sī)想(xiǎng)的解放(fàng)，赶尸已然不(bù)复存在。已悄然(rán)演(yǎn)变(biàn)成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每当夜幕降(jiàng)临(lín)，赶尸(shī)作为一(yī)项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在(zài)游客面前(qián)。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实(shí)是特(tè)定历史文化环境(jìng)下(xià)楚巫文化(huà)的一个小小(xiǎo)延伸，是(shì)特定人群（如巫师(shī)）为满足人们叶(yè)落归根的心愿而将(jiāng)某些传统(tǒng)文化(huà)资源(yuán)转化为(wèi)生(shēng)计方式的结果。

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