作家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料(liào)是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字(zì)地山，笔名(míng)落花生的(de)。

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作(zuò)家许地山(shān)简介，许地山(shān)简介(jiè)资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字(zì)地山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台南(nán)，甲(jiǎ)午之战(zhàn)后全(quán)家迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父(fù)在广东读书，中(zhōng)学(xué)饿毕业因家境衰落，到漳州第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任教(jiào)，1916年(nián)回国(guó)。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学士(shì)学位后再入宗教学院(yuàn)，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大学，次(cì)年(nián)到(dào)英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研究，也下工夫(fū)钻研过(guò)印(yìn)度(dù)哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和(hé)中(zhōng)国古代(dài)的金文、甲(jiǎ)骨文，是著(zhù)名学(xué)者。

许地山简介(jiè)

　　许地山(shān)，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃(kūn)（kun），字(zì)地山(shān)，笔(bǐ)名(míng)落华(huá)生（古(gǔ)时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落(luò)花(huā)生(shēng)），籍(jí)贯广(guǎng)东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名小说家、散(sàn)文家、“五(wǔ)四”时期新文学(xué)运动先驱(qū)者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方(fāng)面(miàn)亦有研究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年考入北(běi)京大学文(wén)学院，1926年(nián)毕业(yè)并(bìng)留(liú)校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联(lián)合主办《新社(shè)会》旬刊，积极(jí)宣传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入(rù)英(yīng)国(guó)牛津大(dà)学曼斯菲尔学(xué)院研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文学院主任教(jiào)授，遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化(huà)协会主(zhǔ)席。

　　一生(shēng)著作(zuò)颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤(yuè)和东南亚、印(yìn)度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印(yìn)度文学》；译著有(yǒu)《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉(lā)民间(jiān)故事》等，与(yǔ)印度文(wén)学有(yǒu)关的文章(zhāng)，书(shū)籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文(wén)是中国(guó)现(xiàn)代(dài)作家许地(dì)山(shān)的作品。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全文(wén)围绕(rào)“种花生(shēng)——收(shōu)花生——吃花(huā)生——议(yì)花生”来(lái)写，真实地(dì)记(jì)录了作(zuò)者小时候的一次家(jiā)庭活晌(shǎng)兄(xiōng)裤动(dòng)和所受到的教育。

　　散文描述了一家人(rén)收获花生的情(qíng)景，通过谈(tán)论(lùn)花生的好处，借物喻人，揭示(shì)了花生不图虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要(yào)做只讲体面而对(duì)别人没(méi)有好(hǎo)处(chù)的人(rén)，表(biǎo)达了作者(zhě)不(bù)为名利，只(zhǐ)求(qiú)有(yǒu)益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地(dì)山(shān)在逝世前(qián)一年于《大(dà)公报(bào)》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒、儒宴简学(xué)、儒(rú)教之间的关系(xì)；医学和道教(jiào)的关系(xì)；宗教对(duì)妇女的态度等问(wèn)题。

　　文(wén)物部分(fēn)既(jì)有对(duì)器物(wù)、制(zhì)度(dù)等的(de)考证，对(duì)礼(lǐ)俗的议论，也有(yǒu)对香港考古工作的(de)记述。

　　语文部(bù)分除(chú)《国(guó)粹与国学》这篇文(wén)章(zhāng)外，主(zhǔ)要讨论的(de)是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了作者对"国(guó)粹(cuì)"的定义(yì)，并讨论了国学(xué)的价值和路向等问(wèn)题。

　　参(cān)考资(zī)料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科-许地(dì)山

　　作家许地山(shān)简介(jiè)，许地山(shān)简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字地山，笔名落(luò)花生(shēng)的。

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作家许地山简介，许地山(shān)简(jiǎn)介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台(tái)南(nán)，甲(jiǎ)午之战后全家(jiā)迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年(nián)随父在(zài)广(guǎng)东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第(dì)二师范教书(shū)，1913年(nián)赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大(dà)学，得文学士学位后再入(rù)宗教学院，得(dé)神学士学(xué)位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美入(rù)哥伦比(bǐ)亚大学，次年到英国(guó)牛(niú)津大(dà)学研习(xí)。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古(gǔ)代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台(tái)湾一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国(guó)现代著名小(xiǎo)说家、散(sàn)文家、“五四(sì)”时期新(xīn)文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北(běi)京大学文学院，1926年毕业并留(liú)校(xiào)任教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎等人联合(hé)主办《新社会》旬(xún)刊，积(jī)极宣传(ch汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市uán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动(dòng)，后转(zhuǎn)入英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔学(xué)院研(yán)究宗教学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文学院主(zhǔ)任(rèn)教授，遂举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任(rèn)香港中英文(wén)化协会主席。

　　一生著(zhù)作(zuò)颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学(xué)作品多以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背(bèi)景，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代(dài)表作品内容(róng)：

　　1、《落华(huá)生》散(sàn)文(wén)是中国(guó)现代作家(jiā)许地山的作(zuò)品。

　　这是(shì)一篇叙事(shì)散文，全文围绕(rào)“种花(huā)生——收花生——吃花生——汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市议花生”来写，真实地(dì)记(jì)录了作者小时(shí)候(hòu)的(de)一次家庭活(huó)晌兄裤(kù)动(dòng)和所受到的教育。

　　散文描述(shù)了一家人收获花生的(de)情(qíng)景，通(tōng)过谈(tán)论花生的好处，借物(wù)喻人，揭示(shì)了花(huā)生不图虚(xū)名、默默奉献的品格。

　　说明人要做(zuò)有(yǒu)用的人，不要(yào)做只(zhǐ)讲体(tǐ)面(miàn)而对别人没(méi)有好处的人，表达了作者不为名利，只求有益(yì)于社会的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世(shì)前一年(nián)于《大公(gōng)报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部(bù)分主要(yào)论(lùn)述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医(yī)学和道(dào)教的关系；宗教(jiào)对(duì)妇女(nǚ)的态(tài)度等问题。

　　文物部分既有对(duì)器物(wù)、制度等的(de)考(kǎo)证，对(duì)礼俗(sú)的议论，也(yě)有对(duì)香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与(yǔ)国学(xué)》这(zhè)篇文章(zhāng)外(wài)，主要讨论的是汉字(zì)改(gǎi)革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了(le)作者对"国粹"的定(dìng)义，并讨(tǎo)论了国(guó)学的价值和路向等问题。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-许(xǔ)地山

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