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　　悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)的全句是“年与时(shí)驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及(jí)。

　　”意思是年华随时光而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为(wèi)社会所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍，其(qí)时(shí)悔恨又怎么来(lái)得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及：穷庐(lú)：穷(qióng)困(kùn)潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么(me)来得及。

　　悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及出(chū)自诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原文(wén)如(rú)下：夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以(yǐ)养(yǎng)德(dé)。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才(cái)须学也，非学无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励(lì)精，险躁(zào)则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯(kū)落，多(duō)不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操(cāo)守，从宁静来提(tí)高(gāo)自身的(de)修养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向，不排除(chú)外(wài)来干扰无法达到远大(dà)目标(biāo)。

　　学习必须(xū)静(jìng)心(xīn)专一，而才干(gàn)来自学习(xí)。

　　所以不学习就无(wú)法增(zēng)长才干(gàn)，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不(bù)接触世事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

悲守穷(qióng)庐将复何及意思是(shì)什么

　　 “悲守穷(qióng)庐(lú)，将复(fù)何及”的意(yì)思是悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢(ne)？这句话(huà)出自(zì)诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书(shū)。

悲(bēi)守埋春(chūn)穷(qióng)庐将复何(hé)及的意思

　　 及(jí)：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，又(yòu)怎(zěn)么(me)来(lái)得(dé)及呢？

　　 这(zhè)句(jù)话出自《诫子书》，《诫子书》是(shì)三国时期政治(zhì)家诸葛亮临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从文中可(kě)以看(kàn)作出诸葛(gé)亮是(shì)一(yī)位(wèi)品格高洁、才学渊(yuān)博(bó)的父亲(qīn)，对儿子的殷殷教(jiào)诲与无限期(qī)望尽在此书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子之行，静(jìng)以修身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也。

　　非学(xué)无(wú)以广才，非志(zhì)无以(yǐ)成学。

　　慆慢则不能(néng)励精(jīng)，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯(kū)落，多(duō)不接世，悲守穷庐鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？(lú)，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君(jūn)子(zi)的(de)行为操守(shǒu)，从宁静来提高(gāo)自身的修(xiū)养，以节俭来(lái)培养自己的(de)品德(dé)。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确(què)志(zhì)向，不(bù)排(pái)除外来干(gàn)扰无法达到远大目(mù)标(biāo)。

　　学(xué)习必须静心专一，而(ér)才干来(lái)自学(xué)习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才(cái)干，没有志向就无法使学习(xí)有所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就无法芹液昌振奋(fèn)精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时(shí)光而飞(fēi)驰，意(yì)志(zhì)随(suí)岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落(luò)，大多不(bù)接触世事、不为社会所(suǒ)用(yòng)，悲哀(āi)地(dì)坐(zuò)守着那穷(qióng)困的(de)居舍，又怎么来得(dé)及呢？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静(jìng)”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以(yǐ)修(xiū)身”、“非宁静(jìng)无以(yǐ)致远”、“学须静也”，告(gào)诉人们只(zhǐ)有宁静才(cái)能够修(xiū)养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们(men)生活(huó)务必要节俭，并以此培养(yǎng)自己的德(dé)行(xíng)。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才(cái)能做到志(zhì)存高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英(yīng)咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工作(zuò)还是生活，只有(yǒu)静(jìng)下心(xīn)来才能(néng)更好的谋划未(wèi)来(lái)、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学(xué)须静(jìng)也”、“才须学也”，告诉我们学习(xí)既要有(yǒu)宁(níng)静的学习环(huán)境更要有专注、平(píng)和的学习心境！“非学无以广才”、“非(fēi)志(zhì)无以成学”，则进(jìn)一步阐述了学习的(de)增值力量。

　　立志(zhì)是成学的前提，不努力学(xué)习，就不能增(zēng)加自己的才干；但在学习的过程(chéng)中，决(jué)心和毅力非常重要，缺乏了意志力(lì)，就会半途而废(fèi)。

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