割礼这个风(fēng)俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太(tài)人(rén)和(hé)穆斯林这(zhè)些人的身上的，在我们如今(jīn)看(kàn)起来这(zhè)并不(bù)是一个正确的做法，这次(cì)我们就来(lái)了解(jiě)一些犹(yóu)太(tài)人割(gē)礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩子(zi)在很小的时候，对于他们(men)的身体做的一种割礼，其实在(zài)如今的文明社会看起来的话是很不人道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做法如今(jīn)还(hái)是有国家在(zài)延(yán)续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶(yé)稣的约(yuē)定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很(hěn)早的时候就流传下来的，其(qí)实发(fā)生在很(hěn)早以(yǐ)前，当时的人(rén)间已经变了(le)模样(yàng)，人们之(zhī)间(jiān)再也没有了善(shàn)良(liáng)，也没有了爱，他们都是(shì)生活在嫉妒中(zhōng)的日子，这(zhè)个人间(jiān)都(dōu)笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝(dì)对于(yú)人们非常的失(shī)望(wàng)，而耶稣却(què)非常爱自己的(de)孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这些(xiē)自己(jǐ)子民，所(suǒ)以他在(zài)人间(jiān)挑选了一个人(rén)，他和这个人立下约定，只(zhǐ)要这(zhè)个(gè)人信奉他，照着他(tā)的旨意去做事情，那么他就会(huì)得(dé)到所有的福报，而且他的子孙也会有同样的福报(bào)。

犹(yóu)太人

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立(lì)下(xià)了(le)约定之后，他的妻子给他(tā)生(shēng)了一个(gè)儿(ér)子，这(zhè)个的(de)儿(ér)子(zi)饼子(zi)是以实(shí)玛利，但是之后的耶(yé)稣再也没有出现过，直(zhí)到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的(de)出现在了(le)亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰(lán)重(zhòng)申了自(zì)己和的他的约定(dìng)，并且还告诉(sù)他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多(duō)的恩(ēn)典的。

割礼是割(gē)什么

在这(zhè)次的约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后(hòu)裔子子(zi)孙孙(sūn)，越来越(yuè)繁(fán)多，而(ér)且丰(fēng)富富饶，而(ér)且还赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让他和他的(de)后裔(yì)世世代代(dài)都生(shēng)活在(zài)这片土地上面，耶(yé)稣(sū)还和亚(yà)伯兰约定了(le)，他们之间的契约是(shì)用割(gē)礼来作为记号的，规定亚(yà)伯(bó)兰的孩子，哪怕是(shì)他买来的孩(hái)子都是要接(jiē)受割礼的，因为这(zhè)样(yàng)才能蒙受(shòu)上帝(dì)的恩典(diǎn)，如(rú)果(guǒ)没有(yǒu)割礼的记号的元电荷e等于多少？话，那么就不是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯(bó)兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的(de)时候，为他生下一个儿子，这个人儿子(zi)就是日后亚伯拉(lā)罕的继(jì)承人的，亚伯兰(lán)罕让全族的(de)人都做了割礼，目的是要证(zhèng)明自己对于上(shàng)帝的虔诚。如果自(zì)己或者是自(zì)己后代的子子孙孙(sūn)违(wéi)背了对上帝(dì)的(de)承(chéng)诺的话，那么就要承受上(shàng)帝对(duì)他们的惩罚，就如(rú)同(tóng)剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉(diào)包皮一般。只(zhǐ)有(yǒu)割礼就成了(le)犹(yóu)太人的一种(zhǒng)的(de)传统，孩子在出生8天之(zhī)后就要进行(xíng)割礼。

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