远则怨近则不逊是什么(me)意思解释(shì)，远则怨,近则不逊是“近则(zé)不(bù)逊(xùn)，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋(mái)怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意(yì)思(sī)解释(shì)，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则(zé)不逊

　　“近(jìn)则(zé)不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会(huì)埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与小人为难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的(de)女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是(shì)与君子之(zhī)道相违(wéi)背之人。

近则不逊(xùn)远则(zé)怨(yuàn)什(shén)么(me)意思

　　近则不逊，远则怨的意思(sī)：相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此句的(de)原文为子曰(yuē)：“唯女子与键(jiàn)帆小(xiǎo)人为难养也！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆(pū)从真难蓄(xù)养啊！亲(qīn)近他们(men)则恃宠而骄，疏远他(tā)们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在(zài)这句话(huà)中，“唯”，用(yòng)于句首的发(fā)语词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中的(de)“如(rú)月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记(反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序jì)·表(biǎo)记》中的(de)“唯携哗天(tiān)子，受命于天(tiān)”。

　　通常(cháng)是解作“只(zhǐ)有”，今(jīn)不从。

　　女(nǚ)子与(yǔ)小人在此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人(rén)南(nán)子，也有人认为是泛(fàn)指女(nǚ)性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调(diào)教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)为难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”这句话，在主张男女平权的现代受到了很多抨击反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺(quē)乏语境的支撑，若仅仅是从(cóng)字面(miàn)去理(lǐ)解(jiě)，而对孔(kǒng)子(zi)“尚仁(rén)”的(de)思想核心没(méi)有(yǒu)“一以贯之”的认识，就比较容易引(yǐn)发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女(nǚ)子”确实(shí)是泛指女性(xìng)，那(nà)也是指孔子(zi)所观察到(dào)的、当时(shí)社会(huì)和文(wén)化(huà)背景中的特定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调(diào)这一点，是因为(wèi)古代与(yǔ)现代的社会形态和文化背景差异巨大，而这些(xiē)因素对于群体(tǐ)的心理塑(sù)造则具有(yǒu)决定性的作用。

　　远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊是(shì)“近(jìn)则(zé)不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的(de)意思(sī)是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)的(de)。

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远则怨(yuàn)近则(zé)不逊(xùn)是(shì)什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则(zé)不(bù)逊，远则怨”的意思(sī)是(shì)：相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难(nán)养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所(suǒ)有(yǒu)的女(nǚ)性，而是(shì)特指“人(rén)主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的(de)身边人，小(xiǎo)人则是与君子(zi)之道(dào)相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则(zé)怨什么意思

　　近则不(bù)逊，远则怨的(de)意思：相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文(wén)为子曰(yuē)：“唯女子与键帆小(xiǎo)人(rén)为难养也！近之则(zé)不孙，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而(ér)骄，疏远他们则(zé)心生(shēng)怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯(wéi)”，用于句首(shǒu)的发语词，表肯定(dìng)或无(wú)实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子(zi)与小(xiǎo)人在此处应是(shì)指古时(shí)贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作(zuò)“调(diào)教”、“相(xiāng)处(chù)”的，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”这句话，在主张(zhāng)男女平权的现(xiàn)代受到了很多抨击(jī)，被(bèi)认为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章(zhāng)句缺(quē)乏语境的支撑，若仅仅(jǐn)是从字面去理(lǐ)解，而对(duì)孔子(zi)“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯之”的认识，就比较(jiào)容易引发(fā)误会(huì)。

　　本章争(zhēng)议的焦点(diǎn)，就(jiù)在(zài)于(yú)“女子”一词究竟是(shì)否(fǒu)泛(fàn)指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子”确(què)实是泛指女性(xìng)，那(nà)也是指孔(kǒng)子(zi)所(suǒ)观察到的、当时社会和文化背景(jǐng)中的(de)特定(dìng)“女(nǚ)性”群(qún)体。

　　之所以要强调这一(yī)点(diǎn)，是因为古代与现代的(de)社会形态和文化背景差(chà)异巨大(dà)，而这些(xiē)因素(sù)对(duì)于群体的心(xīn)理塑造则具(jù)有决定性的作用。

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