徐太志恶魔(mó)事件发生在1994年，想要知道这件事情(qíng)的经(jīng)过，首先(xiān)我们(men)必须要来(lái)了解了解(jiě)徐太志到(dào)底是一个怎样的人(rén)，徐(xú)太志的职业是歌手(shǒu)，在韩国乐坛中他算得(dé)上(shàng)是名气非常大的前辈了，并且在徐太志的身(shēn)上还有一(yī)种魅力是让人莫名其妙的被吸引的，这种特殊的感(gǎn)情(qíng)导致徐太志即便已经隐退多年，大家还是会对(duì)他印象深刻，既然徐太志是这么一位有魅力的人，那他是(shì)怎么(me)和恶魔(mó)事件(jiàn)扯(chě)上关(guān)系的呢，一(yī)说到恶魔就(jiù)会让人有害怕的(de)感觉，徐太(tài)志和(hé)这种(zhǒng)事情(qíng)扯上关系让人感(gǎn)到(dào)很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国(guó)首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对音(yīn)乐有浓厚兴趣的他在(zài)14岁就和朋(péng)友组建乐(lè)队，天(tiān)上壁(bì)、活(huó)化山、夕那雨这些乐队中都(dōu)有徐太(tài)志加入的(de)痕迹(jì)，可(kě)惜最后乐队也都逃不(bù)过解散成员各奔前程的命运，一直(zhí)到90年代，徐(xú)太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太(tài)志(zhì)和孩子们(men)”，这个组合开(kāi)创了韩国偶像组合和流行舞曲(qū)的(de)新时代，成(chéng)为韩国90年代当(dāng)红(hóng)歌手组(zǔ)合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志(zhì)的恶魔事件其实是说他在(zài)1994年(nián)发表过(guò)组合的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为(wèi)“受到(dào)诅咒(zhòu)的杰作”，也是“徐(xú)太志和孩子们”专(zhuān)辑(jí)中销量最少的一张，就是这张专(zhuān)辑让徐太志不再是(shì)大家口中的歌手和音(yīn)乐人那(nà)么简单(dān)，而变(biàn)成了最让韩国(guó)人惊讶(yà)和争议的“社会人”，徐太志的音乐不(bù)再是单纯的(de)“聆听”角度而是作为“分析和(hé)批判(pàn)的对象”存在，他这样的歌手应该不(bù)会有第二(èr)个(gè)了。

恶魔事件(jiàn)就是(shì)从(cóng)徐太(tài)志的(de)歌(gē)曲传出来(lái)的，当时流传“撒旦说”，关于(yú)“徐太元电荷e等于多少？(tài)志的音(yīn)乐倒过来听，传达了撒(sā)旦(dàn)的信息”的传闻在(zài)全国扩散(sàn)着，传(chuán)说将“徐(xú)太志和(hé)孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒换向(xiàng)反(fǎn)方向插进，然后用卡带录音机收听(tīng)《教(jiào)室理(lǐ)念(niàn)》的话(huà)就会(huì)听到“血不足(zú)”这样(yàng)的声音。尽管徐(xú)太志(zhì)本(běn)人极力否认，但(dàn)一部分宗教(jiào)人(rén)士还是认(rèn)为这首歌曲是赞扬撒(sā)旦(dàn)的(de)意思，认为徐太志是恶魔中的(de)恶(è)魔(mó)。

事实上这样(yàng)的说法完全是(shì)没(méi)有依据的，就是三人(rén)成虎的传(chuán)言所造(zào)成大家心里一定的心理暗示，徐太志身(shēn)上(shàng)确(què)实(shí)有(yǒu)一种魅力(lì)会让人莫名其妙的被他吸引，但因此就说他是恶魔(mó)就有点太不科学的，说(shuō)白了大家(jiā)还是(shì)都喜(xǐ)欢凑热闹罢了，一点会引(yǐn)起争(zhēng)议的(de)新(xīn)闻(wén)被放大都会给当事人(rén)造成(chéng)无(wú)法(fǎ)挽回(huí)的后果与影响(xiǎng)，以后大家如果再碰上(shàng)一些(xiē)匪夷所思的传闻，还是要多(duō)思考思考再(zài)决定要不要站队。

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