四大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学(xué)流派有哪些人(rén)，四大哲(zhé)学流派有哪些特(tè)点，四(sì)大哲学(xué)流(liú)派包(bāo)括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学(xué)的四大派(pài)别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的(de)知(zhī)识(shí)答案：

四大哲学流派(pài)是什么意(yì)思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克(kè)思(sī)主义哲学的伟(wěi)大之(zhī)处是它的辩(biàn)证思维方式(shì)和实践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避免(miǎn)片面(miàn)和(hé)偏激。生(shēng)活实践的观点(diǎn)使(shǐ)哲学(xué)具有(yǒu)活力(lì)。马克思指出(chū)了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心(xīn)，关注人(rén)的问题。它主张，哲学是人的(de)哲(zhé)学，而不应成(chéng)为脱离人(rén)的(de)现实生活和实践(jiàn)经验(yàn)的(de)抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的(de)文化要重视人(rén)，尊(zūn)重人，维护人(rén)的权利。它(tā)反(fǎn)对束(shù)缚人的文(wén)化(huà)，维护人的真实(shí)存在，主张充分发挥人的生命力和创(chuàng)造(zào)力。这种(zhǒng)人道(dào)主义(yì)的价值观(guān)非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人(rén)的(de)非理(lǐ)性的研究，意义重大，深(shēn)化了(le)对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学在(zài)理论的(de)结构、逻(luó)辑和(hé)语言的研究上(shàng)，取得了重(zhòng)大成果，开(kāi)辟了语言哲(zhé)学的新领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻(luó)辑分(fēn)析(xī)和语言分析(xī)，重视哲学理论的(de)逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)重(zhòng)视实践，强调人(rén)应由观(guān)察(chá)者，变为(wèi)参与者。它强调(diào)世界的多样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在认(rèn)识世界时，要站在不同的视(shì)角、不同的(de)角度去观察(chá)。

四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格(gé)拉底的(de)弟子(zi)安(ān)提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追求唯一值(zhí)得(dé)拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流(liú)行于古(gǔ)罗(luó)马的(de)唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学派，斯多葛(gé)派认为(wèi)世(shì)界理性决定事物的(de)发展变化。所(suǒ)谓"世(shì)界(jiè)理性(xìng)"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神(shén)的(de)整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的(de)快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行的(de)各种哲学派别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲(zhé)学流派虽形形(xíng)色色(sè)，但大致分属科学主义（实(shí)证(zhèng)主义(yì)）与人本主(zhǔ)义(yì)（非(fēi)理性(xìng)主义）两大(dà)思(sī)潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代英(yīng)国的(de)经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关(guān)注(zhù)自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲(zhé)学思潮开始出现(xiàn)于十(shí)九(jiǔ)世纪(jì)三十年代(dài)，第一(yī)代是(shì)孔(kǒng)德(dé)的(de)实(shí)证主(zhǔ)义；流行于十九世纪(jì)下(xià)半期和二(èr)十世纪(jì)初的(de)马赫主义(yì)是(shì)孔(kǒng)作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面德(dé)实证主义的后裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的第二代；实(shí)用主义(yì)与实(shí)证主义有(yǒu)理论联系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主义(yì)的直接后裔，是实证主义(yì)的第(dì)三代；从二(èr)十(shí)世(shì)纪五(wǔ)十年代到六(liù)十(shí)年代，一(yī)度(dù)代替逻辑实证(zhèng)主义(yì)而兴起的(de)是波普尔的批判理性主义(yì)；自二十世纪六(liù)十年代(dài)以后，波普尔(ěr)的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的(de)历史(shǐ)主(zhǔ)义或(huò)科学(xué)哲学(xué)的历(lì)史(shǐ)学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉(lā)底哲学(xué)家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元前(qián)485—375年），也是(shì)他首次提出的(de)。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一个人只能知道自(zì)己的(de)存在，而(ér)头脑之(zhī)外的(de)任何东西，都不(bù)可(kě)能被(bèi)知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知道(dào)，即(jí)使对它有所(suǒ)了解(jiě)，关于它(tā)知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是(shì)真的，对另外一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物主义联系在一(yī)起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认(rèn)为每一(yī)个事件，包括人类的(de)认(rèn)知(zhī)和行为、决定(dìng)和行(xíng)动，都是(shì)由一系列(liè)不间(jiān)断(duàn)的先前事件决定。

　　决(jué)定论(lùn)有多(duō)种形式，例如神学决(jué)定论，基因决(jué)定(dìng)论(lùn)，环境决(jué)定论，神秘(mì)主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都是由(yóu)某(mǒu)种力量(liàng)控制决(jué)定的，人类没有自由意志(zhì)可言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约(yuē)翰·斯图(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功(gōng)利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是(shì)一种伦理学说，功(gōng)利主义认(rèn)为一(yī)种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的道(dào)德价值取决于(yú)对(duì)整体的贡献，即为了大多(duō)数(shù)人的幸福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即意味着某(mǒu)种行为的道德价值完全(quán)取决(jué)于这(zhè)种行为的结果(guǒ)。

　　也就是(shì)目的证(zhèng)明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善(shàn)是给大多数人(rén)带来(lái)最大幸(xìng)福的(de)东西。

古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然(rán)哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣(xuān)扬无(wú)神(shén)论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感困扰后(hòu)的(de)心(xīn)灵(líng)宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目(mù)的就是(shì)要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活对一(yī)个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀疑学派(pài)否认(rèn)任何事物(wù)有美(měi)与丑(chǒu)、正当与不正当之分(fēn)，否定美的认识与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断(duàn)与(yǔ)真理无(wú)关(guān)。

　　反对古希(xī)腊(là)罗马(mǎ)以来关于艺术具有教育作用、净化作用(yòng)的观点，认为音(yīn)乐(lè)不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派(pài)

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面个人只不(bù)过(guò)是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯(wéi)心(xīn)主义的。

　　在(zài)社会生(shēng)活中，斯多葛(gé)派强调(diào)顺(shùn)从天命，要安于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者(zhě)，打破了希腊(là)人和野蛮人之(zhī)间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是(shì)一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒(rú)学派(pài)认为：人们(men)的苦痛(tòng)分两种，一(yī)种源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的(de)幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公(gōng)产生(shēng)的本(běn)身不是(shì)阶级，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的(de)唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德(dé)哲学的(de)重要阶段(duàn)：

　　古代对(duì)道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一批(pī)古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之后(hòu)的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时(shí)期，主(zhǔ)要包括德(dé)谟克利特和智(zhì)者(zhě)学派的思想，提出自然与法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这(zhè)一时期有关伦(lún)理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当(dāng)地被(bèi)划(huà)分为前(qián)苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格(gé)拉底、柏拉图(tú)和亚(yà)里士(shì)多(duō)德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之间(jiān)的联系(xì)十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉(lā)底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学园学(xué)习(xí)了很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有希(xī)腊化哲学(xué)，其(qí)中包括(kuò)斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学派的(de)思想之(zhī)所以留存(cún)久远，与后人的致力(lì)发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯多葛学(xué)派的主要著作就是(shì)由(yóu)塞(sāi)内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创立该学派的六个世纪(jì)之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-怀(huái)疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学网-古希腊人(rén)如何(hé)回答我们的(de)道德(dé)困境

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