提到湘西赶尸，大家可能没(méi)见过但(dàn)肯定听过。不论是影视剧还是小说里(lǐ)，很多(duō)剧情都(dōu)是以湘西赶(gǎn)尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能让尸体行(xíng)走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫(wū)文(wén)化(huà)。是将客死(sǐ)他乡之人的尸体带回家乡的(de)一种(zhǒng)方(fāng)法，好让他们落(luò)叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般(bān)是对包括张家界市、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵(shào)阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在(zài)内的整个湖南(n病娇是什么意思，病娇是什么意思呀网络用语án)西(xī)部(bù)地区的(de)统称。赶尸这一技(jì)术起源于(yú)清(qīng)朝中期(qī)，起初是(shì)船运的(de)方式。但，三峡(xiá)的一(yī)段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了(le)死者(zhě)的(de)安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应(yīng)运而(ér)生。

湘(xiāng)西赶尸

如何(hé)赶(gǎn)尸？

人(rén)都已经死(sǐ)了，如(rú)何能行走？影视剧(jù)我们常能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着一双(shuāng)草鞋，身上(shàng)穿一身青布(bù)长衫(shān)，腰间系(xì)一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然以(yǐ)失去(qù)生命(mìng)体征，亦不(bù)能动(dòng)。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说法众多(duō)。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据报(bào)道说有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的(de)头和四(sì)肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬运(yùn)时一名运尸(shī)匠(jiàng)会把(bǎ)尸体背上(shàng)，然后一起套上(shàng)黑(hēi)尸布(bù)。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独(dú)办收殓(liàn)，只让家属粗(cū)看尸体。的确，通常到目的地(dì)两(liǎng)三天前，赶尸人(rén)会事先(xiān)通知死者家属，准备好(hǎo)衣衾(qīn)棺(guān)材，等(děng)“尸体”一到，立(lì)刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许旁人插手和(hé)旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程(chéng)也必须是(shì)三更(gèng)半夜，而不允许其(qí)他人(rén)观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发(fā)生(shēng)。其实(shí)，这只是(shì)害怕其他人发现(xiàn)他们(men)将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解(jiě)释(shì)没(méi)有说明如何同时运(yùn)多具(jù)尸体(tǐ)，也没有解释(shì)尸体如何(hé)蹦(bèng)跳(tiào)状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸(shī)的(de)主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者(zhě)大袖(xiù)寿衣的腋下(xià)，将(jiāng)数具尸体排在一起，前后两名运(yùn)尸匠便可(kě)抬竹子(zi)运(yùn)尸。尸(shī)体的双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被(bèi)遮(zhē)住(zhù)；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时(shí)会上下(xià)晃(huǎng)动，带动尸(shī)体同(tóng)样(yàng)上下晃动，远观便有如(rú)尸(shī)体蹦跳状前进了。

人(rén)死(sǐ)后(hòu)尸体会(huì)发(fā)僵发(fā)硬，利用竹子也确实(shí)是(shì)个不错的(de)办法。并且从川边到湘西，地理(lǐ)条(tiáo)件(jiàn)是向下倾斜的(de)，走的(de)一般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能(néng)转化(huà)为动能(néng)，尸体架(jià)子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡(pō)极少，而(ér)遇到上坡路只好一(yī)个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮走私(sī)

一些人是(shì)真赶尸，而在乱世一些人(rén)则是(shì)以赶尸为由(yóu)干着(zhe)走私的行当(dāng)。他们为了获取暴利(lì)，就打着(zhe)赶尸人的(de)名头(tóu)，走(zǒu)私(sī)食盐、火柴等生活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫(pín)苦(kǔ)生活，再将他们(men)的药(yào)材带(dài)出大山卖得高价。由于(yú)这些都是见不得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸(shī)为由就再适(shì)合不过了(le)！

湘西赶(gǎn)尸(shī)

现在的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如(rú)今(jīn)，由于(yú)科(kē)技的发(fā)展，人们(men)思(sī)想的解放，赶尸已然(rán)不复存在。已悄然演(yǎn)变(biàn)成了一种文化！在湘西(xī)一些(xiē)地(dì)区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈(dǎo)形(xíng)式呈(chéng)现在(zài)游客面前(qián)。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸其实(shí)是特定历史文化(huà)环(huán)境下楚(chǔ)巫文(wén)化的一个小小延(yán)伸，是特定(dìng)人群（如(rú)巫师(shī)）为满足(zú)人(rén)们叶落归根的心愿而将某些传统文化(huà)资源转(zhuǎn)化为生计方式的结果(guǒ)。

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