赶尸(shī)是苗族蛊术(shù)的一种，是(shì)楚巫文化的一部分。而(ér)这个苗族蛊术(shù)又(yòu)分为黑(hēi)巫术和(hé)白(bái)巫(wū)术，而这个湘西赶尸恰恰就是属(shǔ)于(yú)白巫术的(de)。光听这个(gè)名字就可以让人胆战心(xīn)惊，这也是非常让人忌惮的一个东西(xī)。我们在电视上经(jīng)常看到一些类似的电视(shì)剧和电影(yǐng)等恐(kǒng)怖情(qíng)节，对(duì)湘西(xī)赶(gǎn)尸也是非(fēi)常(cháng)的害怕(pà)，事实上真的会有湘西(xī)赶(gǎn)尸这个东(dōng)西吗？如果真(zhēn)的有的话，又是什(shén)么原理呢？

湘西赶尸

经过查阅资料得知，历(lì)史上确(què)实有(yǒu)这样的(de)东西(xī)，所(suǒ)谓的赶尸，并(bìng)不是如电视剧里所说的那样。“赶尸(shī)”就相当于“背尸”而已，赶(gǎn)尸(shī)人(rén)将尸体分尸以后涂上一些特制的药水，而分尸(shī)以(yǐ)后的尸体(tǐ)并(bìng)不是自己动的，而是(shì)由背尸(shī)人背(bèi)在身(shēn)上走动(dòng)的。很多(duō)人可能把背(bèi)尸(shī)人误以为是死者(zhě)了，其实这些背尸人身(shēn)上背着的(de)才是尸体，这些背着尸(shī)体的人(rén)将自己的身体埋在(zài)一(yī)个大黑(hēi)炮里(lǐ)边，头上带一顶非常大的草(cǎo)帽子，从很远的地方看，就相(xiāng)当于(yú)一具尸体，连面部轮廓都很难看(kàn)清。而至于湘西赶尸的赶尸(shī)人又是谁呢？其(qí)实他们就是一个术士，在(zài)背尸人的前(qián)边扔黄纸，摇(yáo)铃铛，给他们引路。而为什么(me)会惹(rě)得很多人害怕呢(ne)？因为赶尸人(rén)和背尸人两个故意(yì)营造(zào)出一个恐怖的气氛来(lái)，不(bù)想让其他生人接(jiē)近(jìn)。同(tóng)时，这些人身上都带着一些特制楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人的东(dōng)西，比(bǐ)如说头目见(jiàn)等一系列(liè)辟邪的东西。

湘西(xī)赶尸真的(de)会有吗

而这样的(de)湘西赶尸的(de)方(fāng)式又(yòu)是(shì)做何而来呢？
这(zhè)还要从(cóng)很久以前(qián)说起，在古代，交(jiāo)通运输肯定是非常不(bù)方便(biàn)的(de)。有的(de)时候外(wài)出远门，在外边(biān)遇害，或(huò)者说是死(sǐ)亡了以后。很少会回到自(zì)己的故乡(xiāng)。所以很多人就想出(chū)了这(zhè)样的(de)一个(gè)方法(fǎ)，在湘西就有(yǒu)这样的一个(gè)方(fāng)式，那(nà)就是湘西赶尸。在很久以(yǐ)前的湘西，交通非常的闭(bì)塞，想要把死在异乡的尸体(tǐ)运回(huí)到(dào)故(gù)乡的话(huà)，也是一(yī)件不容(róng)易的事情。而360行，行行(xíng)出(chū)状(zhuàng)元(yuán)。有的人也(yě)是利用这个事情谋(móu)得了一些(xiē)财物，同时也(yě)创造(zào)出(chū)了(le)这一类(lèi)职业。这些人利用(yòng)特殊的方式，将亲人的(de)遗体(tǐ)运回(huí)故乡安葬。这个特(tè)殊的方式就是我们(men)现在所说的湘西赶尸(shī)。而在湘西本地(dì)人(rén)对(duì)这(zhè)个湘西赶尸也(yě)并不是(shì)非常的忌讳，他们大多(duō)数称这些(xiē)事情为(wèi)“走脚”或者说是“迎(yíng)喜(xǐ)神”。

湘西赶尸是(shì)什么原理

至于他们到(dào)底是怎么做的呢(ne)？仔(zǎi)细查阅(yuè)了一番资料(liào)以后，发现古(gǔ)代的这些(xiē)方(fāng)式和电视(shì)剧里(lǐ)的有异曲同工(gōng)之妙，在(zài)联想到电视剧里的那(nà)些恐怖情(qíng)节(jié)，不免让人从潜意识(shí)里对湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)这件(jiàn)事情有一点畏怕(pà)。但(dàn)其实(shí)是(shì)并不可(kě)怕的，只是心理作用而(ér)已。

湘(xiāng)西赶尸也被分为(wèi)上(shàng)中下(xià)三法，上中下三法各(gè)有不同(tóng)，且(qiě)法术(shù)也分为高(gāo)中低(dī)。上(shàng)法是由当时最(zuì)厉(lì)害的道士做(zuò)法(fǎ)，让死亡的人自行走到目的(de)地，这也是(shì)湘西赶尸中最上(shàng)乘的(de)法(fǎ)术了。而中(zhōng)法是将死者的尸体肢解，把(bǎ)头(tóu)颅和四肢用药物做防腐(fǔ)处理以后，有背尸者(zhě)背到目(mù)的地，然后(hòu)前面(miàn)有(yǒu)一个(gè)道士指引，身上带上辟邪的东西(xī)，这也是一(yī)个最通用的(de)一个法术，大多数人也都选择去用这个。而下(xià)法(fǎ)是(shì)由人背着尸体走路，对(duì)于这个方法也不做(zuò)过(guò)多(duō)的(de)解释了，看(kàn)完了上法(fǎ)和中法以后，相信(xìn)你对下法(fǎ)也应该有了大体(tǐ)了(le)解(jiě)了(le)。

湘西赶(gǎn)尸

当然在这(zhè)里不得(dé)不谈一下让湘西赶(gǎn)尸(shī)最上乘的(de)法术是(shì)怎么(me)让尸体自己动(dòng)弹的？

这个是(shì)充(chōng)满了(le)神奇色(sè)彩的，谁也(yě)没有见过，都只是(shì)听说而已，但是在(zài)书上(shàng)却有详(xiáng)细的记载。在人死了(le)以(yǐ)后，道(dào)士来了以(yǐ)后(hòu)，想要利用上乘的法赶尸的话，就要对(duì)尸(shī)体进行(xíng)一系(xì)列的操作。首(shǒu)先就(jiù)是(shì)用自己(jǐ)的方法(fǎ)镇住(zhù)王(wáng)者的三魂七魄，然后(hòu)再用符压住(zhù)死者的气(qì)魄不(bù)出鞘，在(zài)镇(zhèn)住死亡的人的(de)三(sān)魂七魄以后，道士就会开始念咒，然(rán)后贴神符(fú)，然后再用特殊的(de)方法(fǎ)把尸体激活，具体的操(cāo)作步骤也并不是非常(cháng)的清楚，感(gǎn)兴趣的(de)人可(kě)以自行去查阅书籍(jí)观看，小编在这里就(jiù)不一(yī)一(yī)做解释了。反正最后道士用一系列的操作以后，尸体就会跟(gēn)着(zhe)老道士(shì)走。

湘西赶尸

听说湘西赶尸也(yě)有很多的(de)忌讳(huì)，就比如说在赶尸(shī)的时候，必须(xū)是昼伏夜出。如(rú)果在晚上的时(shí)候碰到了活物(wù)，那么法术就会(huì)被破坏，尸(shī)体就会倒下去，再也起不来(lái)了(le)。所以在古代的(de)时候(hòu)，所有的赶(gǎn)尸人手上都有一个铃楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人铛，他们把这个铃(líng)铛叫做(zuò)摄(shè)魂铃，只要(yào)有起这(zhè)个铃铛(dāng)以后，人们(men)听到了这(zhè)个铃铛的(de)声(shēng)音，就会(huì)自觉的将(jiāng)家里的所有(yǒu)的(de)家畜全(quán)都锁在家里，不让出去。自己更是闭门不(bù)出，以免打破了赶尸人赶尸的(de)路。

湘西赶尸

当然，这个仅仅只是书上看到的而已，谁也(yě)没有见过，我们(men)仅仅只是(shì)听说过(guò)而(ér)已。我(wǒ)们要相信科(kē)学。而至于这个(gè)湘西(xī)赶尸，很有可能(néng)只是一个传说而已(yǐ)，各位就当个故事，看看(kàn)就行了，不要太在意，也(yě)不要太当真。

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