吾妻之美我者的美是什么意思，吾(wú)妻之(zhī)美我者(zhě)的美是什么用法是意(yì)思：美丽的。

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吾妻(qī)之美(měi)我者的(de)美是什么意思，吾妻之美(měi)我者的美是(shì)什么用法

　　出处：战(zhàn)国(guó)时期刘向《邹忌讽齐(qí)王(wáng)纳(nà)谏》。

　　邹(zōu)忌(jì)修八尺有余(yú)，而(ér)形貌昳丽(lì)。

　　朝服(fú)衣冠(guān)，窥镜，谓其妻(qī)曰：“我孰与城(chéng)北徐公美？”其妻曰(yuē)：“君美(měi)甚，徐公何(hé)能及君也？”城北徐(xú)公，齐国之美丽者也(yě)。

　　忌不自信，而复问其妾曰(yuē)：“吾(wú)孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦(dàn)日，客从外来，与坐谈，问之(zhī)客曰：“吾与徐公(gōng)孰(shú)美？”客曰：“徐(xú)公不若君之美也。

　　”明日徐公(gōng)来，孰视之，自以为不(bù)如(rú)；

　　窥镜(jìng)而自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美我(wǒ)者，私我也；

　　妾(qiè)之美(měi)我(wǒ)者，畏我也；

　　客之美我(wǒ)者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五(wǔ)十四·寸(cùn)左(zuǒ)右，而(ér)且形(xíng)象外貌光艳美丽(lì)。

　　有一天(tiān)早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对(duì)他的妻子说：“我与城(chéng)北的徐公相(xiāng)比，谁更美丽呢？”他的妻子(zi)说：“您美(měi)极了(le)，徐公怎么能比得上您呢(ne)？城北的徐(xú)公(gōng)齐国的(de)最美的男子(zi)。

　　邹忌不相信自(zì)己（比(bǐ)徐公美），于是又问他(tā)的小妾说：“我和徐(xú)公相比(bǐ)，谁更美(měi)丽？”妾说：徐公怎么能比得(dé)上您呢？第二天，有(yǒu)客人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客人道(dào)：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽(lì)？”客人说(shuō)：“徐公不如您美(měi)丽啊(a)。

　　”

　　又(yòu)过了(le)一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里的自己(jǐ)，更(gèng)是觉得自己与徐公(gōng)相(xiāng)差甚远。

　　傍(bàng)晚，他(tā)躺(tǎng)在(zài)床上休(xiū)息(xī)时想这件事，说(shuō)：“我的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为(wèi)我美，是(shì)惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事(shì)情要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(jì)(约(yuē)前385年—前319年)，一(yī)作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期(qī)齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐(qí)桓公田午时的大臣;齐(qí)威王(wáng)田(tián)因齐时期，以(yǐ)鼓琴游说(shuō)齐(qí)威王，被任相国，封于下邳(今江苏睢宁(níng)古邳镇)，号成侯;后(hòu)又侍齐(qí)宣(xuān)王田辟(pì)疆。

　　他曾劝说齐威王奖励(lì)群臣吏民(mín)进谏(jiàn)，主张革新政(zhèng)治，修订法律(lǜ)，选(xuǎn)拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并(bìng)选荐得力大臣坚守(shǒu)四境，从此齐(qí)国(guó)渐强(qiáng)。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实(shí)行(xíng)改革，“谨修法(fǎ)律(lǜ)而督(dū)奸吏”。

吾妻之(zhī)美(měi)我者 的美什(shén)么意思

　　意(yì)思：美丽。

　　出处(chù)：战国时(shí)期刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　原(yuán)文节选：明日徐(xú)公来，孰视之，自以为(wèi)不如；窥镜而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻之美(měi)我者，私我也；妾之(zhī)美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文(wén)：又过(guò)了(le)一(yī)天，徐公前(qián)来拜访(fǎng)，（邹(zōu)忌72小时是几天，72小时是几天几夜）仔细地端详他，自己(jǐ)觉得(dé)不(bù)如他美丽；照着镜子里的自己，更是觉(jué)得自己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休息时想这件事，说：“我的妻(qī)子(zi)认斗(dòu)举为我美，是偏爱我；我的(de)小(xiǎo)妾认为我(wǒ)美，是惧怕我；客人(rén)赞美我美，是有事情要(yào)求(qiú)于我(wǒ)。

　　”

扩展资(zī)料

　　文(wén)章塑造了邹忌这样有自知之明，善于思考，勇于(yú)进谏(jiàn)的贤士形象。

　　又表现了齐(qí)威王知错能改，从谏如流的明君(jūn)形象，和革(gé)除弊端，改良政治的迫切愿望和(hé)巨大决心(xīn)。

　　告诉读者居上者只有广空中碧开言路，采纳(nà)群言，虚心(xīn)接受批评意见并(bìng)积极加(jiā)以改正才(cái)有可能成功(gōng)。

　　文(wén)章以(yǐ)“孰美”的问答开篇，继写邹(zōu)忌暮寝(qǐn)自思，寻找妻、妾、客人(rén)赞美自己的因为，并因(yīn)小悟大(dà)，将生活小事与国大事(shì)有机地联(lián)系起来。

　　由自(zì)己(jǐ)的“敝(bì)”，用类比培瞎(xiā)推理(lǐ)的方法婉讽“王之(zhī)敝甚(shèn)”，充分显示了邹忌(jì)巧妙的讽谏艺(yì)术与(yǔ)娴熟的从政谋略。

　　邹忌正(zhèng)是以自(zì)身的(de)生活体悟，委(wěi)婉地劝谏齐威王广开言路，改革弊政(zhèng)，整(zhěng)顿(dùn)吏治，从而(ér)收(shōu)到很(hěn)好的效果(guǒ)。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：春秋战国之际，七(qī)雄(xióng)并立，各(gè)国间的兼(jiān)72小时是几天，72小时是几天几夜并战(zhàn)争(zhēng)，各统治集团内(nèi)部新旧势力的斗(dòu)争，以及(jí)民(mín)众(zhòng)风起(qǐ)云涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈(liè)。

　　在这激烈动荡的(de)时代，“士”作(zuò)为一种(zhǒng)最活(huó)跃的阶层(céng)出现在政(zhèng)治舞台(tái)上(shàng)。

　　他们以自己的(de)才能和学识，游说于各国之间，有的主张连横，有的主张合纵(zòng)，所以(yǐ)，史称(chēng)这些人(rén)为策士(shì)或纵横(héng)家。

　　他(tā)们提(tí)出一定的政(zhèng)治主(zhǔ)张(zhāng)或斗争策(cè)略，为某些统治集(jí)团服务，并且往往(wǎng)利用当时错综复杂(zá)的(de)斗争形势(shì)游说(shuō)使诸侯(hóu)采纳，施展着自(zì)己(jǐ)治国安(ān)邦的(de)才干。

　　各国统治者也认识到，人心的向背(bèi)，是国(guó)家政权能否巩固的(de)决定性(xìng)因(yīn)素。

　　失去(qù)了民心(xīn)，国家(jiā)的统治就难以维(wéi)持。

　　所以，他(tā)们争相招揽人(rén)才(cái)，虚(xū)心纳谏，争取(qǔ)“士(shì)”的支持。

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