割(gē)礼这个(gè)风俗(sú)主要是集中在(zài)埃塞尔(ěr)比亚(yà)、犹(yóu)太人(rén)和穆斯(sī)林这些人的(de)身上的(de)，在我们如(rú)今看起来这(zhè)并(bìng)不是一个正确的做法，这次我们(men)就来了(le)解一些(xiē)犹太人割(gē)礼(lǐ)是(shì)割什么吧(ba)，割礼是小孩子在很(hěn)小(xiǎo)的时候(hòu)，对于他们(men)的身(shēn)体做的一种割礼，其实在如今的文明(海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区míng)社会看起来(lái)的(de)话(huà)是很不人道的，那么(me)割礼(lǐ)究竟是(shì)割的什么地(dì)方呢?为(wèi)什么那(nà)么(me)痛苦的做法如今(jīn)还是有国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人(rén)割(gē)礼

犹太人割礼是从很早的时候就流(liú)传下来的，其实发生在(zài)很(hěn)早(zǎo)以前，当(dāng)时的人(rén)间已经变了模样，人们之间(jiān)再也没有了善良，也(yě)没有了爱，他(tā)们都(dōu)是(shì)生活在嫉妒中(zhōng)的日(rì)子，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝(dì)对于人们非常的失望，而耶(yé)稣却非常爱(ài)自己的孩(hái)子们，所(suǒ)以他想要去救这些自己子民(mín)，所以他在人间挑选了一个人，他和这(zhè)个人立下约定，只要(yào)这个人信奉他，照着他(tā)的(de)旨意去做事(shì)情，那么他就会得到所有(yǒu)的福报(bào)，而且(qiě)他的子孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹太人(rén)

这个的人就是亚伯兰(lán)，他那个时候已(yǐ)经86岁(suì)了，和上帝立下(xià)了约定之(zhī)后，他的妻子给他生了一个儿子，这个(gè)的儿(ér)子饼子是以实玛利，但是之后的(de)耶稣再也没有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣(sū)再(zài)次的出现在了亚伯兰(lán)的面前(qián)，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的他的约定(dìng)，并且还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的约(yuē)定中的(de)福泽不仅(jǐn)会让亚(yà)伯兰承受恩典，他的子(zi)子(zi)孙孙都是会承受更(gèng)多的恩典的。

割礼是割什么(me)

在这(zhè)次的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯(bó)兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多(duō)，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让他和他的后裔世世(shì)代代都生活在这片(piàn)土地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了(le)，他们之间的契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都(dōu)是(shì)要接受割(gē)礼的(de)，因为这样(yàng)才能蒙受上帝(dì)的恩典(diǎn)，如(rú)果没(méi)有割礼(lǐ)的记号(hào)的话(huà)，那(nà)么就不是神(shén)赐(cì)福(fú)的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的人都(dōu)做了(le)割(gē)礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并(bìng)且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的时候(hòu)，为他生下一个(gè)儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉(lā)罕的(de)继承(chéng)人(rén)的，亚(yà)伯兰罕让全族(zú)的(de)人(rén)都做(zuò)了(le)割礼，目的是要证(zhèng)明自己对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自(zì)己或者(zhě)是自己后(hòu)代的子子孙(sūn)孙违背了(le)对上帝的(de)承诺(nuò)的话，那(nà)么就(jiù)要承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包(bāo)皮(pí)一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子(zi)在(zài)出生(shēng)8天(tiān)之后就要进(jìn)行割礼。

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