克己慎独(dú)守心明性 什么意思出自哪里(lǐ)，心(xīn)有(yǒu)山(shān)海 静而不争(zhēng)什么(me)意(yì)思是克己(jǐ)慎(shèn)独守心明性意思是尊(zūn)从自己内心的良知，不混浊、不盲从、此心光明的。

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克己(jǐ)慎独守心明(míng)性 什么意思出自哪(nǎ)里，心(xīn)有山(shān)海 静而(ér)不争什么意思

　　克己慎独守心明性(xìng)意(yì)思是尊(zūn)从自己(jǐ)内心的良知，不混浊、不盲从、此心(xīn)光明。

　　克己：是指(zhǐ)培养节制自己(jǐ)的(de)秋以为期句式特点，秋以为期句式判断能力。

　　慎(shèn)独：是指在个人独(dú)处时也要严格要求(qiú)自己，是对个人内心(xīn)深处比较(jiào)隐蔽的思想意识进(jìn)行自律的一(yī)种修(xiū)养方式(shì)，防止(zhǐ)错误思想及私欲，邪念不(bù)生，时(shí)时保持(chí)正念，对(duì)自觉(jué)性要(yào)求更高。

　　“慎”就是小心(xīn)谨慎、随时戒备，“独(dú)”就是独处、独(dú)自行事。

　　意思是说严格控制自己的(de)欲望，不靠(kào)别人监督，自觉(jué)控制自(zì)己(jǐ)的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一种修(xiū)为(wèi)境界。

　　怎么达到(dào)“慎独”这种境(jìng)界：树立远大理(lǐ)想和抱负，不(bù)断地提高自己的修养。

　　包(bāo)含态度(dù)与方法(fǎ)、谨慎治学态(tài)度(dù)、推动“知行反”认(rèn)识模式，以穷理尽性地形成完整(zhěng)的系(xì)统知识、慎全独(dú)一。

克己慎独(dú)守心明性出自哪里？

　　完整(zhěng)为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人之(zhī)心克己，以容己之心(xīn)容人(rén)。

　　出自《礼(lǐ)记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室(shì)颂首肆，卑(bēi)以(yǐ)自牧(mù)，含章可贞(zhēn)，大丈夫立(lì)于天地之间，当养(yǎng)天地(dì)浩然正气(qì)，行光明(míng)磊落之事，克己，慎独，守心，明性，以克人之心(xīn)克己，以容(róng)己之心容人。

　　意思(sī)是君子在(zài)独处时，即使(shǐ)别人看不见、听不见，也要谨慎(shèn)不苟，不做违反(fǎn)道德法律之事，不负良(liáng)知，不(bù)欺内心(xīn)，纳百川，严于律己秋以为期句式特点，秋以为期句式判断。

　　对慎(shèn)独的解读：

　　慎独表明(míng)的(de)是一种人(rén)生(shēng)态(tài)度，表里如(rú)一(yī)；彰显的(de)是(shì)一(yī)种(zhǒng)人生境(jìng)界，襟(jīn)怀(huái)坦(tǎn)白。

　　我芹哗国历史(shǐ)上涌现出(chū)许多秉持这(zhè)一野轿操守的君(jūn)子(zi)：如东汉杨震(zhèn)“天知、地(dì)知、你知、我知”慎独拒(jù)礼；三国时刘(liú)备“勿以(yǐ)恶小而为之，勿以(yǐ)善(shàn)小而不(bù)为(wèi)”。

　　宋代(dài)袁采(cǎi)“处世当无愧于心”；元代许衡不食无(wú)主(zhǔ)之梨，只因(yīn)“梨虽(suī)无主，我(wǒ)心有主”；清代叶存仁“不畏(wèi)人知畏己知”，凡此种种，无(wú)一不是(shì)慎独自(zì)律、追(zhuī)求道(dào)秋以为期句式特点，秋以为期句式判断德完善的体现(xiàn)。

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