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粉骨(gǔ)碎(suì)身浑(hún)不怕要(yào)留清白在人间的意思(sī)是什么，粉骨碎身浑不(bù)怕后一句

　　出自明代于谦的(de)《石灰吟》。

　　此诗托物言志，采用象(xiàng)征手法(fǎ)，字面上是咏石灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现(xiàn)了诗人高洁的理想。

　　千锤万(wàn)凿出深山，烈火(huǒ)焚烧若等闲(xián)。

　　粉骨碎(suì)身浑不怕，要留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁(cái)的(de)一种名(míng)称（古代(dài)诗歌的一种形式）。

　　2.千锤(chuí)万凿：也作“千锤万击”或“千鎚(chuí)万击(jī)”；

　　指无数(shù)次(cì)的锤(chuí)击开凿，形容(róng)开采石灰非常艰难。

　　千(qiān)、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　3.若等(děng)闲：好像很平常的(de)事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨(gǔ)碎身(shēn)：也作“粉身碎骨”；

　　浑(hún)：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节(jié)操(cāo)。

　　人间：人世间。

粉(fěn)骨(gǔ)新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗碎身浑不怕，要留清白在人间的意思？

　　意(yì)思(sī)是(shì)：即使粉身碎骨也毫(háo)不惧怕，甘愿把一身清白(bái)留在(zài)人世间。

　　出(chū)自：于谦(qiān)·明(míng)《石灰吟》

　　千锤万凿(záo)出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎(suì)身浑不怕，要(yào)留清白在人(rén)间。

　　译(yì)文(wén)：石灰(huī)石只有经(jīng)过千万次捶打才能从深山里开(kāi)采出来，它把熊熊烈火的(de)焚烧(shāo)当(dāng)做很平(píng)常的一件事。

　　即使粉(fěn)身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

　　石灰吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟诵，指古代(dài)诗歌体裁(cái)的一(yī)种名称（古代诗歌的一种(zhǒng)形(xíng)式）。

　　千锤万(wàn)凿：也作“千锤(chuí)万击”或“千_万(wàn)击”；指无数次新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗的锤击喊衫(shān)开(kāi)凿，形容开采石灰(huī)非常艰(jiān)难。

　　千、万：虚(xū)词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　若(ruò)等闲：好像很(hěn)平常的事情(qíng)。

　　若：好像、好似；等(děng)闲：平常，轻(qīng)松。

　　清白(bái)：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节(jié)操。

　　人间：人(rén)世(shì)间。

　　扩(kuò)展资料：

　　首句“千(qiān)锤万凿出深山”是形容开(kāi)采(cǎi)石灰石很不容易。

　　次句郑(zhèng)斗腔“烈火焚(fén)烧若等闲”。

　　“烈(liè)火焚烧(shāo)”，当然(rán)是指(zhǐ)烧炼石灰(huī)石。

　　加“若等闲(xián)”三字，又使人感到不仅是(shì)在写烧炼石灰石(shí)，它似乎(hū)还象征(zhēng)着志士仁人无论面临(lín)着(zhe)怎样严峻的考(kǎo)验，都从容(róng)不迫，视若等闲(xián)。

　　第三(sān)句“粉身碎(suì)骨浑不(bù)怕”。

　　“粉身(shēn)碎骨”极(jí)形象地写出(chū)将石灰石烧(shāo)成石灰粉，而“浑(hún)不怕”三字又使我们联(lián)想到(dào)其中可能寓有不怕牺(xī)牲的精神(shén)。

　　至于(yú)最后一句“要(yào)留清白(bái)在人间”，更(gèng)是作(zuò)者在(zài)直抒情怀，立志要做(zuò)纯(chún)洁清白的(de)人。

　　作者(zhě)于谦为(wèi)官廉洁正(zhèng)直，曾(céng)平反(fǎn)冤狱，救(jiù)灾(zāi)赈(zhèn)荒，深受百姓爱戴(dài)。

　　明英宗时(shí)，瓦剌入侵(qīn)，英宗被俘。

　　于(yú)谦议立景帝，亲(qīn)自(zì)率兵固守北京，击退瓦剌，使(shǐ)人民(mín)免遭蒙古(gǔ)贵族再次野蛮统治。

　　但英宗(zōng)复辟后却(què)以“谋逆罪(zuì)”诬(wū)杀了这(zhè)位民(mín)族英(yīng)雄。

　　这首(shǒu)《石灰吟》可以(yǐ)说是(shì)于谦(qiān)生(shēng)平(píng)和人(rén)格的真实写照。

　　此诗(shī)通篇(piān)用象征手销塌法，以物(wù)比人，把(bǎ)物的性格和人的性(xìng)格熔铸(zhù)成一(yī)体。

　　言(yán)在物(wù)，而意在(zài)人，不言人而人在其(qí)中(zhōng)，似(shì)呼之(zhī)即出。

　　风格(gé)豪迈，气(qì)势坦荡、铿锵(qiāng)有力(lì)。

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