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胡(hú)服骑射的故事(shì)及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故事(shì)告(gào)诉我们(men)什么

　　战(zhàn)国时赵武灵王即位(wèi)的时候，赵(zhào)国正处在国势衰落时期，就(jiù)来连中山那(nà)样的邻(lín)界小国(guó)也经常(cháng)来侵扰。

　　而在和一些大国的战争(zhēng)中，赵国(guó)常吃(chī)败(bài)仗(zhàng)，大(dà)将被擒(qín)，城邑被占(zhàn)。

　　赵国(guó)眼看(kàn)着被别国兼(jiān)并。

　　特(tè)别是赵国在地(dì)理(lǐ)位置上(shàng)，东北同东胡相接，北(běi)源边与(yǔ)匈奴为邻，西北与(yǔ)林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这(zhè)些部落都是以游牧为生，长(zhǎng)于骑马射箭，他们(men)常(cháng)以骑兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武(wǔ)灵王看(kàn)到(dào)胡人在军(jūn)事服饰方面(miàn)有一些特别的长处：穿(chuān)窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都(dōu)比较方便(biàn)；

　　作战时(shí)用骑兵、弓箭，与中原的(de)兵车、长(zhǎng)矛相(xiāng)比，具有更大的灵(líng)活机动性(xìng)。

　　他对手(shǒu)下(xià)说：“北方游牧民族的骑(qí)兵来如(rú)飞(fēi)鸟，去如(rú)绝弦，是当今之快速反应部队，带着这样的部(bù)队驰骋疆场哪有不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有(yǒu)大志使赵国强盛的武灵王，对胡人骑(qí)兵的优(yōu)越性，认识真切(qiè)。

　　他(tā)认为以骑射(shè)改装军队是强兵的道(dào)路，就(jiù)对(duì)将(jiāng)军楼缓说：我国处在强敌包(bāo)围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵(bīng)，赵武灵王(wáng)在邯郸城提(tí)出“着胡服”“习骑射”的主张，决(jué)心(xīn)取胡人之长补中原之短(duǎn)。

　　这篇(piān)故事告诉我们人的思(sī)维(wéi)是(shì)要转变的，看(kàn)到(dào)好(hǎo)的东西就(jiù)要借鉴，胡服(fú)骑射是赵(zhào)武灵王发(fā)现了(le)胡人作战(zhàn)的优点(diǎn)，他(tā)们机动(dòng)力强而且速度(dù)快，服(fú)装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐马车之类(lèi)的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王(wáng)发明了胡(hú)服(fú)骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人(rén)的长处，来(lái)弥补自己的短处。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也(yě)记(jì)载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵(bīng)制，习(xí)骑(qí)射”。

　　是说赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)召肥义(yì)与议(yì)天下(xià)，五日后决定推行胡服、教练骑射(shè)，励(lì)行改革(gé)。

　　当时(shí)所谓的“胡(hú)服”，是指类似于西北戎(róng)狄之(zhī)衣(yī)短袖窄(zhǎi)的服(fú)装，同(tóng)中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑在(zài)马(mǎ)上射箭），有别于中(zhōng)原(yuán)地区传统的“步(bù)射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐(zhú)渐改进为(wèi)后(hòu)来的衣短袖窄的装备。

　　从(cóng)而顺应了战争方式由“步战”向“骑(qí)战”发(fā)展的趋势(shì)，为(wèi)国家的稳固和发展奠定了基础(chǔ)。

胡服骑射的故(gù)事告(gào)诉(sù)我们什么道(dào)理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自(zì)埋铅《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王为了国家的(de)强大(dà)，进行胡服(fú)骑(qí)射改革的故事。

胡服骑射的故(gù)事

　　 赵武灵王向(xiàng)北进攻中山国(guó)，大兵经房(fáng)子，抵(dǐ)达代(dài)地，再向北(běi)直至数千里的大(dà)漠，向西攻(gōng)到(dào)黄河柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹，登上(shàng)黄华山顶，与国相肥义商议让百姓(xìng)穿短衣(yī)胡服，学(xué)骑马与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会嘲笑我(wǒ)，但聪明(míng)的人会明白(bái)的。

　　即使(shǐ)天下的人(rén)都嘲笑(xiào)我(wǒ)，我也这么做，一(yī)定(dìng)能把(bǎ)北方胡人的领地和(hé)中(zhōng)山国都(dōu)夺过来(lái)！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其(qí)中，公(gōng)子成(chéng)称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服(fú)他：“家事听从父母，国(guó)政服从国(guó)君，现在我要人民改穿(chuān)胡服，而叔父您不穿，我担心(xīn)天下人会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定章法(fǎ)，要以有利人民为根本；处理政事要有一定原则，要以施行(xíng)政令(lìng)为重。

　　宣(xuān)传道德要先让(ràng)百(bǎi)姓议论明白(bái柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹)，而(ér)推行法令(lìng)必须从贵(guì)族近臣做起。

　　所以我(wǒ)希望能借助叔(shū)父您的榜(bǎng)样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我听(tīng)说，中原地区(qū)在(zài)圣贤(xián)之人教化下，采(cǎi)用(yòng)礼乐仪制，是(shì)远方(fāng)国(guó)家前来(lái)游观，让周边地区(qū)学习效(xiào)法(fǎ)的地(dì)方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿(fǎng)效外族的(de)服装(zhuāng)，是擅改(gǎi)古代(dài)习惯、违背(bèi)人(rén)心的举(jǔ)动，我希(xī)望您慎(shèn)重考虑(lǜ)。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲(qīn)自(zì)登门解释(shì)说：“我国东面有齐(qí)国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射(shè)箭的训(xùn)练，凭什么能守得(dé)住(zhù)呢？先前中山(shān)国(guó)依仗齐国的强(qiáng)兵(bīng)，侵(qīn)犯我们领土，掠夺人民，又引水(shuǐ)围(wéi)灌鄗城，如(rú)果不是老(lǎo)天保佑(yòu)，鄗城几乎(hū)就(jiù)失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所(suǒ)以(yǐ)我决心改穿胡服，学习骑(qí)射，想(xiǎng)以此抵御(yù)四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔(shū)父您一味依(yī)循中原旧俗。

　　厌恶(è)改变服装(zhuāng)，忘记了(le)鄗(hào)城的奇耻大辱，我对您深感失望啊(a)！”公子成镇腊幡然醒悟，欣(xīn)然从(cóng)命，赵(zhào)武灵王亲自赐(cì)给他胡服，第二(èr)天他便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正(zhèng)式下达改(gǎi)穿胡(hú)服(fú)的法令，提倡(chàng)学习骑马(mǎ)射箭。

胡服骑(qí)射的(de)故事告诉我们的(de)道理(lǐ)

　　 这篇故(gù)事(shì)告诉我们(men)人的思维(wéi)是要转变的，看到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射(shè)是(shì)赵武灵(líng)王发现了胡(hú)人(rén)作战(zhàn)的优点，他们机(jī)动力强而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不(bù)像当时都是坐马(mǎ)车之类的机(jī)，机动(dòng)力差(chà)，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人(rén)的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

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