不(bù)积(jī)跬(kuǐ)步到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至千(qiān)里(lǐ)是啥意思是每天半步半步的(de)积累起来，一(yī)段时(shí)间后就是一千里路的。

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不积(jī)跬步到底读(dú)gui还是kui，日积跬步以至千(qiān)里是(shì)啥(shá)意思

　　比喻学习应(yīng)该有恒心，要坚持下(xià)去，不要半途(tú)而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不(bù)积跬(kuǐ)步，无以至千里；

　　不(bù)积小流，无以(yǐ)成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积善成德，而神明(míng)自得，圣心备(bèi)焉。

　　故不(bù)积跬步，无(wú)以至(zhì)千里(lǐ)；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐(qí)骥一跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在不(bù)舍。

　　锲(qiè)而舍之，朽木不(bù)折；

　　锲(qiè)而不舍(shě)，金石可(kě)镂(lòu)。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之(zhī)利，筋骨(gǔ)之强，上食埃土，下(xià)饮黄泉，用心一(yī)也。

　　蟹(xiè)六跪而二螯，非蛇(shé)鳝之穴无可寄托者，用心(xīn)躁(zào)也(yě)。

　　堆(duī)积土石(shí)成了高山(shān)，风雨从(cóng)这里兴起；

　　汇积水流成为(wèi)深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善(shàn)行养成(chéng)高尚(shàng)的(de)道德(dé)，精神得到提升(shēng)，圣人的心境(jìng)由此具备。

　　所(suǒ)以不(bù)积累一(yī)步半步的行程，就没有(yǒu)办(bàn)法达到千里之远；

　　不积(jī)累细(xì)小(xiǎo)的流水(shuǐ)，就没有办(bàn)法汇成(chéng)江(jiāng)河大(dà)海。

　　骏(jùn)马一跨(kuà)跃(yuè)，也不足(zú)十步(bù)远；

　　劣马连(lián)走十天，它的成(chéng)功在于不停止。

　　如果刻(kè)几下就停下(xià)来(lái)了(le)，那么腐朽的木头也刻不断。

　　如(rú)果不停地刻下去，那么金石(shí)也能雕刻成功。

　　蚯蚓没(méi)有锐(ruì)利的爪(zhǎo)子和牙(yá)齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土(tǔ)，向(xiàng)下喝到地(dì)下的泉水(shuǐ)，这是由于它(tā)用心专(zhuān)一。

　　螃蟹有(yǒu)六条腿，两(liǎng)个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这(zhè)是(shì)因为它用心浮(fú)躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝旅，是(shì)一个(gè)汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一(yī)步半步(bù)。

　　常与后句“无以至千(qiān)里”连用，意为做(zuò)事情不一点一点积累，就永(yǒng)远(yuǎn)无法达(dá)成(chéng)目的(de)。

　　荀(xún)子(zi)《劝学(xué)篇》：

　　故(gù)不积跬步，无以至千里；不积(jī)小流，无(wú)以成江(jiāng)海。

　　意义(yì)

　　全句液(yè)咐的意(yì)思是(shì)：没(méi)有一步半(bàn)步的累计，就(jiù)没有(yǒu)办(bàn)法到(dào)达千里的(de)地方；不积累小河流(liú)，就没(méi)有办(bàn)法汇成江海。

　　比喻积累的作用，可以充实、丰(fēng)富(fù)、完(wán)善自己。

　　可用来论说学习工(gōng)作(zuò)贵在不断积累。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　荀子(zi)（约公元前313－前238），名况，字卿(qīng)，汉族(zú)，因避西(xī)汉宣帝刘(liú)询讳(huì)，因“荀(xún)”与“孙”二字古音相通，故又称(chēng)孙卿。

　　周朝战(zhàn)国末期赵国人。

　　著名思(sī)想家、文学家、政治(zhì)家(jiā)，儒家代表(biǎo)人物之一，时人(rén)尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出(chū)齐国稷(jì)下(xià)学宫(gōng)的祭(jì)酒，后为楚兰陵（今山东(dōng)兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有所发展，提(tí)倡性(xìng)恶论，常被与孟子的性善论比较。

　　对(duì)重整儒家典(diǎn)籍也(yě)有(yǒu)相当的贡献。

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