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  三十六(liù)洞天七(qī)十二福地分别(bié)是哪里,福地(dì)洞天啥(shá)意(yì)思是“福地洞天”的意思:原(yuán)为道家语,指神道(dào)居(jū)住的(de)名山(shān)胜地(dì)的。

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三(sān)十(shí)六洞天七(qī)十二福(fú)地分别是哪(nǎ)里,福地洞天啥意思

  “福(fú)地洞天”的意思(sī):原为道(dào)家语,指神道居住(zhù)的名山胜地(dì)。

  后多比喻(yù)风景优美的地方。

  出自《洞天(tiān)福地(dì)记(jì)》:“列出十大洞(dòng)天、三十六小洞天、七十二福(fú)地的名称。

  ”《洞(dòng)天福(fú)地记(jì)》内容(róng)简(jiǎn)介:序按道教经典《龟山白玉上经》具列神仙所居名山胜境。

  首列太上“十大(dà)敬备薄酌恭候光临是什么意思啊,敬备薄酌恭候光临的意思洞天”,次(cì)列“三十六小洞(dòng)天”,后列(liè)“七(qī)十二(èr)福地”。

  所谓(wèi)神仙所居,洞天福(fú)地,皆位山岩,并注方阔,所属州县境域,可(kě)资地理(lǐ)考索。

  例(lì)句:明·吴承恩《西游记》第四回:大(dà)王(wáng)在这福地洞天之(zhī)处(chù)为王,多(duō)少尊(zūn)重快乐,怎(zěn)么肯(kěn)去与他做马(mǎ)夫。

  明(míng)·高(gāo)明《汲古阁(gé)本琵琶记.第三出》:这般样福地洞天,可知有仙(xiān)姝玉(yù)女(nǚ)。

  清·曾(céng)朴(pǔ)《孽海花》第(dì)七(qī)回:一到(dào)南边,果然山明(míng)川丽,如登福地洞天。

道教所向(xiàng)往的十大洞天、三十六(liù)小洞天、七十二福地(dì)在哪里?

  道教所向往的十大洞(dòng)天、三十六(liù)小(xiǎo)咐梁洞天、七十二福(fú)地其(qí)实指的就是一些具有名山(shān)大(dà)川的(de)地方(fāng),或者(zhě)是一些人迹罕(hǎn)至(zhì),但是风景优(yōu)美的地方,因为环境好,又没有(yǒu)人(rén)打扰是非常适合修炼,因此道教把这些地方称为是“福地(dì)洞天”,而十大(dà)洞天、三十六小洞天、七十(shí)二福地遍布(bù)衡谈运了中国的(de)很多省市,但是有些地(dì)方现在已经(jīng)衰败了,也找不到(dào)具(jù)体的位置(zhì)了。

  十大洞天包括:王屋山洞、委羽山(shān)侍档(dàng)洞(dòng)、西城山洞、西(xī)玄山洞、青城山洞、赤城山洞、罗(luó)浮山(shān)洞、句曲(qū)山(shān)洞、林屋山洞、括苍山(shān)洞,由于(yú)十(shí)大洞天历史比较久,而且(qiě)没说过(guò)具体(tǐ)的地(dì)理位置,所以很多现在都是找不到(dào)的,而三(sān)十六小洞天就比(bǐ)较好找了(le),因为里(lǐ)面涉及了州县,比如霍林洞天在福州长溪县 ,蓬玄洞天在衮(gǔn)州乾封县 ,朱陵(líng)洞天在衡州衡山县等等,这里(lǐ)就(jiù)是(shì)举(jǔ)两(liǎng)个例(lì)子,就不和大(dà)家一一(yī)细说了。

  这里的很(hěn)多现在已经成(chéng)为了旅游胜地,而七(qī)十二福地就更好找,因为记载(zài)更(gèng)加详细,比如(rú)在江宁府句容县界的地(dì)肺山、潭州长沙县的(de)洞(dòng)真墟、玉笋山南的郁木洞等等,这里都曾(céng)是(shì)得道真人隐(yǐn)居过的地方,因为真人曾在这里修行过,所以敬备薄酌恭候光临是什么意思啊,敬备薄酌恭候光临的意思这(zhè)些地方(fāng)或多或少都(dōu)是(shì)敬备薄酌恭候光临是什么意思啊,敬备薄酌恭候光临的意思有一些传说的,久而久之就被大家传得(dé)越来越神奇,所以(yǐ)就被称(chēng)为(wèi)了“福地(dì)洞天”。

  不过也是有一些和道教有联(lián)系但是么(me)有(yǒu)被列(liè)入(rù)“福地洞(dòng)天”的名山,比如武当(dāng)山和崂(láo)山,现(xiàn)在(zài)很多山上(shàng)的建筑都被(bèi)列入了世界遗产,为了保护这些“福地洞天”还成立了(le)“爱山基金会”。

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