抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派的区别在(zài)哪是概(gài)念不同：抽象(xiàng)派是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成(chéng)一(yī)个新(xīn)的(de)概(gài)念(niàn)；意象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

　　关于抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)以及(jí)抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)和联系，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别在哪，抽象(xiàng)与意(yì)象的区(qū)别，抽(chōu)象(xiàng)艺术和意(yì)象(xiàng)艺术的(de)区别等问题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识：

抽(chōu)象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表(biǎo)画家(jiā)有(yǒu)康定斯(sī)基，抒情抽象派代(dài)表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表(biǎo)画家(jiā)有(yǒu)埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区别(bié)

　　意(yì)象派是20世纪初最早出(chū)现的现代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪漫主义(yì)结成(chéng)一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其(qí)基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无(wú)病(bìng)呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教(jiào)，只是(shì)“对(duì)济慈和(hé)华兹华(huá)斯模(mó)仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及(jí)其意象派提(tí)出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热(rè)流行，这是自叔本(běn)华以来非理性主义(yì)哲学(xué)思想在(zài)文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆(mǔ)就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉(jué)主义(yì)、生(shēng)命哲学(xué)全盘为意(yì)象派所接受，成为其(qí)主要的理论睁渣依(yī)据和哲学(xué)基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌流派为意(yì)象(xiàng)派开创了新诗(shī)创作(zuò)新路，尤其(qí)是诗(shī)的通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将意象派看做(zuò)象征主义的分支，实际上意(yì)象(xiàng)派和象征主义(yì)诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通过猜谜形(xíng)式去寻找意(yì)象背后的隐(yǐn)喻(yù)暗示和象征(zhēng)意义，不满(mǎn)足于去寻找表(biǎo)象(xiàng)与思想之间的神秘关(guān)系，而要(yào)让(ràng)诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感情(qíng)，不加说(shuō)教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗只(zhǐ)有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把意(yì)象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为(wèi)一种有待翻(fān)译(yì)的密码。

　　意(yì)象派(pài)则是“从象征符号走向实(shí)在世(shì)界(jiè)”，把重点放(fàng)在诗的意象(xiàng)本身(shēn)，即具象性上。

　　让(ràng)情感和(hé)思(sī)想(xiǎng)融合在意象中，一(yī)瞬间中不(bù)假思(sī)索(suǒ)、自(zì)然而然地(dì)体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示(shì)春天(tiān)，古(gǔ)池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具有宗教(jiào)的(de)空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出(chū)世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十>

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意象(xiàng)派(pài)诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位诗(shī)人小(xiǎo)林一茶(chá)，从小失去(qù)父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具(jù)有(yǒu)一(yī)种幽默(mò)感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也(yě)不如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说(shuō)青蛙(wā)才是真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人(rén)生。

　　意(yì)象派诗(shī)人(rén)进一步发现(xiàn)日(rì)本俳句源于中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合(hé)的(de)图画(huà)。

　　中国的古(gǔ)诗(shī)完(wán)全(quán)浸润在意象(xiàng)之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而不加评价(jià)的诗风(fēng)，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的(de)描写性特征中(zhōng)，看到(dào)了(le)一种语(yǔ)言与意象(xiàng)的魔力，从而(ér)产生对汉(hàn)诗和(hé)汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示(shì)某种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主张寻(xún)找出汉(hàn)语中的(de)意(yì)象，提出英文诗创作中也(yě)应(yīng)该(gāi)力(lì)图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在创作中表现出(chū)的鲜明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要(yào)求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手(shǒu)法(fǎ)表现(xiàn)意象，反对音乐性和神(shén)秘(mì)性的(de)抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早携(xié)，只展现而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟(wù)到生(shēng)活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能(néng)言传的诗人对人到中(zhōng)年茫(máng)然(rán)无奈的内(nèi)心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的(de)客观规律，有条理，有层次(cì)地(dì)组合意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山下，天(tiān)似(shì)穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头(tóu)十足(zú)的一(yī)代(dài)，/你们这极(jí)不(bù)自然的(de)一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时露(lù)出满口牙一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十，/听(tīng)过他(tā)们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他们就是(shì)比我有福(fú)，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次(cì)于(yú)鱼，他们(men)在野外(wài)席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家人(rén)一起(qǐ)，不文雅地(dì)大笑(xiào)；看着自(zì)由生活的渔民的我又等而次之(zhī)，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头十足的一代(dài)”“极(jí)不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明(míng)的(de)对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派头(tóu)十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限定(dìng)、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子(zi)玩(wán)过后(hòu)忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义(yì)的气球(qiú)意象叠加(jiā)以(yǐ)后，及(jí)其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎(dú)，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情(qíng)感油然而(ér)生。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给早(zǎo)年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长(zhǎng)在(zài)我的胸(xiōng)中往下(xià)长，/树枝(zhī)从我身上长出(chū)，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全(quán)是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和(hé)修饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青苔(tái)、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情(qíng)的(de)象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像(xiàng)绿树一(yī)样充满生(shēng)机，这(zhè)一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这(zhè)些在世一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的两个(gè)可见意象并(bìng)列在一起，借以启(qǐ)发和引(yǐn)起(qǐ)别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组合(hé)，可以称为(wèi)一个视(shì)觉的和(hé)弦。

　　它们的联(lián)合使人(rén)获得了一(yī)个与(yǔ)两(liǎng)者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感情绪(xù)已(yǐ)脱离(lí)了其(qí)中的(de)某一意象含义，而(ér)具有一种全新的感受(shòu)。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边落(luò)木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的(de)意象(xiàng)已经转化为除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象(xiàng)派诗歌的(de)里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意(yì)象(xiàng)，人群中的(de)脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这(zhè)完全(quán)是在匆忙的行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了(le)诗人(rén)一瞬(shùn)间的视觉印象，一(yī)瞬(shùn)间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从(cóng)身边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人(rén)窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人和(hé)孩子苍白(bái)美丽的(de)面孔时(shí)隐(yǐn)时现，打破了(le)这(zhè)种冷清沉(chén)闷，给人一种(zhǒng)愉快的(de)感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的(de)意象(xiàng)映入大脑，构成(chéng)俗(sú)陋与优美(měi)，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了(le)都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给(gěi)人以一(yī)种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不(bù)安(ān)、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同(tóng)时又展示了(le)心(xīn)灵对自然(rán)美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌的语言简洁明(míng)了，不(bù)用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽不免误(wù)译(yì)，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美(měi)国(guó)著名意象派诗人威廉斯的(de)《红色(sè)手推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清(qīng)新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级生活(huó)的(de)向往一目了然地传(chuán)达了出(chū)来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许多(duō)家(jiā)庭主妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意(yì)象与(yǔ)所蕴含的思(sī)想情感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按语言(yán)的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗(shī)是(shì)等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了(le)自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌(gē)音(yīn)乐性要自然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自(zì)由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形式(shì)：其(qí)一(yī)是主(zhǔ)观意(yì)象；其(qí)二是(shì)客观意象。

　　意象的(de)表(biǎo)现(xiàn)形态可分为两种创作(zuò)倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古(gǔ)典(diǎn)美，有浪(làng)漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的(de)动(dòng)感和活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能(néng)够而且(qiě)可能必须称之为(wèi)漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上追求(qiú)多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学(xué)观(guān)念和艺(yì)术风格(gé)虽(suī)然各有差异，但他们在创作上却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾(ài)米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的(de)情调(diào)。

　　意象派(pài)诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而(ér)成一个新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而(ér)言，包含多种流(liú)派，并非某一个派(pài)别(bié)的(de)名称：它(tā)的形成是经过(guò)长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特(tè)质都在于(yú)尝试打破(pò)绘画必须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽(chōu)象观念(niàn)衍生的各种形(xíng)式，成(chéng)为(wèi)二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力为创作(zuò)的(de)出(chū)发点，排(pái)斥任何具有象征性、文(wén)学性(xìng)、说(shuō)明性的表(biǎo)现手(shǒu)法(fǎ)，仅(jǐn)将造形(xíng)和色彩加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘(huì)画(huà)呈(chéng)现出来的(de)纯粹(cuì)形色，有类(lèi)似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为(wèi)出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造(zào)形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺(yì)术(shù)理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘(huì)画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发(fā)里(lǐ)亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平(píng)面上把横线和竖线加以结合，形成直角或(huò)长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用(yòng)灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽象派画家(jiā)，代表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式(shì)和谐(xié)造成独特(tè)的(de)几何风(fēng)格，例如《绘图(tú)构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆)

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