社日节(jié)是什么节(jié)日？社日节，中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社日分(fēn)为春(chūn)社和秋社(shè)的。关于社日节是什么(me)节日以及社日节是什么节(jié)日，社日节(jié)是哪(nǎ)天，社日(rì)指的是(shì)什么节(jié)日，社(shè)日(rì)节这个节日有什(shén)么(me)风俗，社日(rì)节(jié)的意义等问(wèn)题，农商(shāng)网将为(wèi)你(nǐ)整理以下的生活(huó)知识：

社(shè)日节是农(nóng)历(lì)几月初几(jǐ)

　　社(shè)日节(jié)是(shì)农历二月二十(shí)的。

　　社日节日也(yě)叫(jiào)二月春社日、中和节。是我国一(yī)个祈(qí)求(qiú)丰收的传统节(jié)日，在古代的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第(dì)五个戊日为社日。所以(yǐ)具体日子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日(rì)，立春这天就(jiù)是(shì)癸巳日，第(dì)二个(gè)戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日(rì)是(shì)2月19日戊(wù)申日我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀，第四个戊日是3月1日(rì)戊(wù)午日，第五(wǔ)个(gè)戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代(dài)的(de)社(shè)日节期依据干支历(lì)法来定，后(hòu)来因历法变动改用阴历定(dìng)节期(qī)。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊日推算，一般在农历二月(yuè)初二前后(hòu)，秋社(shè)按立秋后第五个戊日，约新谷登场的(de)农历八月。

　　古代把土(tǔ)地(dì)神和(hé)祭祀土地神(shén)的地方都叫社，按照(zhào)中国民间的习俗，每到(dào)播种或收获的季节(jié)，农民们都要(yào)立(lì)社祭祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以土地(dì)神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷(gǔ)的生(shēng)长(zhǎng)和地方的平安。

　　二(èr)月二是土(tǔ)地(dì)公的圣(shèng)诞，土地公又称福德正神(shén)，在(zài)中国(guó)南方地区，是土(tǔ)地公公的生(shēng)日，称(chēng)“土地诞”，为给土地(dì)公(gōng)公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二(èr)”仍沿祭社(shè)（土地神）习(xí)俗，如(rú)在浙江(jiāng)、福建、广东、广西(xī)等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习(xí)俗为主的新“二月二”习(xí)俗(sú)，南(nán)方普遍奉(fèng)祀土地神(shén)。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社(shè)日分为春社日和秋社日，春社是立春后(hòu)第五个戊(wù)日，秋社是立秋后第(dì)五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍(biàn)奉祀(sì)土地神，土地神又称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地(dì)和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱(yú)神而娱(yú)人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节(jié)习俗(sú)，又(yòu)有以祭社(shè)习(xí)俗(sú)为主的”二月二(èr)“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭社神(shén)先得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社(shè)坛还得(dé)有社主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最早(zǎo)的(de)社主是树木(mù)，如夏(xià)代在坛上种松(sōng)树，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷坛(tán)便(biàn)以五色土为社主，并以东方青土(tǔ)、西方白(bái)土、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代表天下土(tǔ)地，又(yòu)蕴含了阴(yīn)阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加(jiā)了主(zhǔ)宰五谷的稷(jì)神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各(gè)地城(chéng)乡的土(tǔ)地庙有大(dà)有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在村外头(tóu)大树(shù)下，砌(qì)个一(yī)二米见方的小庙，或用四(sì)块石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡(jiǎn)块(kuài)破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地(dì)、年成(chéng)和人丁(dīng)兴旺(wàng)的尊神(shén)，却(què)未闻土(tǔ)地神(shén)抱(bào)怨和报(bào)复的。

　　于是，中(zhōng)国民(mín)间(jiān)塑造的土(tǔ)地神(shén)像(xiàng)，多是留着(zhe)长胡子(zi)的(de)慈祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给(gěi)添了(le)俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是(shì)土(tǔ)地神——这(zhè)是以石(shí)头作为社(shè)主的古代遗风，农(nóng)家还在厅(tīng)堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土地神位的(de)红(hóng)纸，摆(bǎi)个香炉，便(biàn)请来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是(shì)古代全(quán)民的(de)盛大节(jié)日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社(shè)”祭(jì)祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群(qún)臣我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可(kě)了解那(nà)时(shí)的社日情景(jǐng)：村民凑(còu)钱买来(lái)猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百(bǎi)度百科-土地(dì)诞

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