然则(zé)全(quán)国之事的然则是什(shén)么意思，然(rán)则(zé)全国(guó)之事的然(rán)则翻译是“然则(zé)全国之事”的“然则(zé)”是连词，意思是(shì)“已然这样，那么…”或(huò)“尽管如此(cǐ)，那(nà)么…”的。

　　关于然则全国(guó)之(zhī)事的然则是什么意思，然则(zé)全国(guó)之事的然(rán)则翻译以及(jí)然(rán)则(zé)全国之事的然则是什(shén)么意(yì)思？，然(rán)则(zé)全国(guó)之事(shì)的(de)然则(zé)是什么(me)意(yì)思(sī)解说，然(rán)则全国(guó)之(zhī)事的然则翻(fān)译，然(rán)则全国之事下(xià)一(yī)句(jù)是什么，然则全国事(shì)的然的(de)意思等问题，小编(biān)将为(wèi)你收拾以(yǐ)下(xià)常(cháng)识：

然则全国之事(shì)的(de)然则是(shì)什么意思，然(rán)则全(quán)国之事的然则翻(fān)译(yì)

　　“然则全国(guó)之事”的“然则”是连词，意思是“已然这样，那么(me)…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意思(sī)是已然这样，那么全国的事。

　　出自纪晓(xiǎo)岚《河中(zhōng)石兽》。

　　原文(wén)节选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石(shí)，当求之(zhī)于上(shàng)流。

　　盖(gài)石(shí)性坚重(zhòng)，沙性松浮，水不能冲(chōng)石，其反激(jī)之力，必于石下迎水处啮沙(shā)为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒(dào)掷(zhì)坎穴中。

　　如是再啮，石(shí)又再转。

　　转转不已(yǐ)，遂反溯流逆上矣。

　　求之(zhī)下贱，固(gù)颠；

　　求之地中，不(bù)更(gèng)颠(diān)乎？”如其(qí)言，果得于数里(lǐ)外。

　　然则(zé)全国之(zhī)事，但知其一，不知其二者多(duō)矣，可据理(lǐ)臆断欤？全文层(céng)次(cì)明晰，其行文结构首要(yào)环绕石兽的(de)搜索作业打开，在戏剧性的情节中发掘出日子中的(de)道理(lǐ)。

　　庙里的和尚劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思和普通人相(xiāng)同，由于对外(wài)界事物的知道有限，依照惯例思想划着几只小舟，顺着(zhe)河流去寻觅石兽(shòu)，当然是(shì)找不到；

　　可是(shì)学者依照(zhào)自己(jǐ)从书本上学(xué)来的常(cháng)识进行推理也不(bù)正确，他的一套理(lǐ)论(lùn)或(huò)许能让世人暂时服气，可是现(xiàn)实仍(réng)是现实(shí)，依照学者(zhě)的理论(lùn)和办法向地下(xià)发掘，必(bì)定也是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河兵(bīng)由于(yú)终年与河流打(dǎ)交道，对河流(liú)的水、石、泥(ní)沙(shā)等习(xí)性有更详尽的了解，因而能得出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依(yī)照老河兵(bīng)的办法在(zài)上游(yóu)劳心者治人劳力劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思寻觅，公然找(zhǎo)到了(le)石兽。

“然则全国之事(shì)中的然则”是什么意思(sī)？

　　然则(zé)是连词，,意思是“已然(rán)这样，那(nà)么(me)…”。

　　出自：《河中(zhōng)石兽》是(shì)清代文(wén)学家纪昀(yún)创(chuàng)造的(de)一(yī)篇白话小说。

　　原(yuán)文节(jié)选：求(qiú)之下贱，固颠；求之地中，不(bù)更颠乎？”如其言，果得于(yú)数里外(wài)。

　　然则(zé)全国之岩山(shān)事，但知(zhī)其(qí)一，不知其(qí)二者多矣，可据理臆断欤？

　　译文：到河的(de)下流寻(xún)觅石兽(shòu)，当然张(zhāng)狂；在石兽(shòu)淹没的当地寻觅它(tā)们，不是更张狂吗?”依照(zhào)他的话（去寻觅），公然在(上游)几里外寻到了石兽。

　　已(yǐ)然这样那么全国的事，只知道表(biǎo)面现(xiàn)象，不知道底(dǐ)子道理的状(zhuàng)况有许(xǔ)多，莫(mò)非能(néng)够依据(jù)某个道(dào)理(lǐ)就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇(piān)文(wén)章用简练的(de)言(yán)语叙述(shù)了一(yī)则十分有教育含义的寓言故(gù)事，讴歌了(le)赋有实践经验的老河兵，嘲笑了(le)讲学粗散中家的愚笨，挖苦了儒道(dào)学(xué)的自以为高超。

　　关于人们的思想和知道具有较大的启(qǐ)示(shì)和指导含义。

　　全文层次明晰，其(qí)行文(wén)结构首要环(huán)绕石兽的搜(sōu)索(suǒ)作业打开，在戏剧性的情节中发掘(jué)出日子中的道理。

　　庙里的讲学家和(hé)普通人相同，由于对外界事(shì)物(wù)的知道有限，依照(zhào)惯(guàn)例思想划着(zhe)几只(zhǐ)小舟，顺(shùn)着河流去寻(xún)觅石兽，当(dāng)然是找(zhǎo)不到(dào)。

　　可是学者依(yī)照(zhào)自己从书本上学来的常识(shí)进(jìn)行推(tuī)理也不正确，他的一套理论或许能让世人暂时服(fú)气，可(kě)是现实(shí)仍是现实，依照学者(zhě)的(de)理论和办法向地掘(jué)胡下(xià)发掘，必(bì)定也是找不(bù)到(dào)石(shí)兽的。

　　老河兵由于终年与河(hé)流打交道(dào)，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙等(děng)习(xí)性有(yǒu)更详尽的(de)了(le)解，因而(ér)能得出正确的定论(lùn)：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在上(shàng)游寻(xún)觅，公然(rán)找(zhǎo)到了石(shí)兽。

未经允许不得转载：烟台装修公司_烟台装修报价_烟台装修效果图_烟台装修知识-烟台装修服务平台 劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思