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  善哉(zāi)善哉的意思是(shì)“好啊”,是(shì)一个(gè)赞美之词,有夸奖的(de)意(yì)思,古人经常在他人说了某句有道理的句子(zi)时说这个词,来表示他的赞同,后来在佛经翻(fān)译中借用此词。

  僧(sēng)人用(yòng)善(shàn)哉作表示惊叹(tàn)的口头语,既可以表示赞(zàn)许,又可以表示不满,甚至用作当做“罪过”后的赎罪(zuì)。

  善哉本是中国古(gǔ)代文言中的(de)赞叹词,表(biǎo)示认同,后佛经翻译(yì)借(jiè)用(yòng)词汇翻入佛经(jīng)。

善哉善(shàn)哉是什么意(yì)思

  僧(sēng)人用(yòng)作(zuò)表(biǎo)示(shì)惊叹的口头语(yǔ),既可以表示(shì)赞许,又可以表(biǎo)示不满,甚至(zhì)用作当做“罪过”后的赎(shú)罪(zuì)。

  详细解(jiě)释(shì):

  ①赞美之词,有夸奖的(de)意思。

  即“好(hǎo)啊(a)”

  ②古人经常在他人说了某句有道理的句(jù)子时说,来表示(shì)他的赞同

  ③本是中国古(gǔ)代文(wén)言中的赞叹词(cí),表示认同。

  后佛经翻译(yì)借用词汇翻入佛经。

  变为僧人常用(yòng)词。

  ④僧人用作当做(zuò)“罪过”后(hòu)的(de)赎罪

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  “阿弥(mí)陀佛,善哉善哉(zāi)”是一返敬句赞叹的(de)话:太好了,太(tài)好了!

  由于(yú)念佛法门自(zì)古以(yǐ)来深(shēn)入人心(xīn),绝(jué)大(dà)多数学佛四众(zhòng)在(zài)打招呼轻轨是什么,轻轨是地铁还是高铁(hū)、赞(zàn)叹、随喜(xǐ)、祝福或怜悯(mǐn)对方等场合,都(dōu)称(chēng)念“阿弥陀佛”:一使对方闻佛(fú)号种善根,二(èr)回向西方极乐世(shì)漏(lòu)液慎界,三使善者增(zēng)善、福者增福;四(sì)使痛(tòng)苦疾病(bìng)、业障减轻消灭。

  “阿弥陀”:是“无量寿(shòu)、无量光(guāng)、无边光(guāng)、无(wú)碍光、无等光……”大本无量(liàng)寿经粗列(liè)12个含义,实际含义(yì)无量。

  这尊佛有(yǒu)大(dà)神力、大(dà)愿力,致心(xīn)称念十(shí)声“阿弥陀(tuó)佛”,其佛则接引(yǐn)学人往生西方极(jí)乐世界(jiè)。

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  善哉善哉的意(yì)思是“好啊”,是一(yī)个赞美之(zhī)词,有夸奖的意思,古人经常在他人说了某句有道理的句子时说这个词,来表示(shì)他(tā)的赞同,后来在佛经翻译(yì)中借(jiè)用此(cǐ)词(cí)。

  僧(sēng)人(rén)用(yòng)善哉作表示惊(jīng)叹的(de)口头语,既(jì)可(kě)以表示赞许,又(yòu)可以表示不满,甚至(zhì)用作(zuò)当(dāng)做“罪(zu轻轨是什么,轻轨是地铁还是高铁ì)过”后的赎罪。

  善哉本(běn)是中国古代文言中(zhōng)的(de)赞叹(tàn)词,表示(shì)认同,后佛经翻译借用词(cí)汇翻(fān)入佛经。

善(shàn)哉善(shàn)哉是什么意思

  僧人用(yòng)作表示惊叹的口头(tóu)语,既可以表示赞许,又可以(yǐ)表示不满,甚至(zhì)用作当做“罪过(guò)”后的赎罪。

  详(xiáng)细解释:

  ①赞(zàn)美(měi)之词(cí),有夸奖的意思(sī)。

  即“好啊”

  ②古人(rén)经常在(zài)他人(rén)说了(le)某句有道理(lǐ)的句子时说(shuō),来表示他的赞同

  ③本是中国古代文言中的赞叹(tàn)词,表示认同。

  后佛经翻(fān)译借用词汇翻(fān)入佛(fú)经(jīng)。

  变为僧人常(cháng)用词。

  ④僧(sēng)人(rén)用作当(dāng)做(zuò)“罪过”后的赎罪(zuì)

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  “阿弥陀佛,善(shàn)哉善(shàn)哉”是一返(fǎn)敬句赞叹的(de)话:太好了,太好了!

  由于念佛法门自古以来深(shēn)入人心,绝(jué)大多数学佛四众在(zài)打(dǎ)招呼、赞叹、随喜、祝福或怜悯对方等场合,都称念“阿弥陀(tuó)佛”:一使对(duì)方闻佛号种善根,二(èr)回向西方极乐世漏液慎界,三使善者增善、福者增福;四使痛苦疾(jí)病、业障减轻消(xiāo)灭。

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  这尊佛有大神力、大(dà)愿力,致心称念(niàn)十声“阿弥陀佛”,其佛则接(jiē)引学人往生西(xī)方极乐(lè)世界。

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