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比玉皇大帝还大的是谁,比玉皇大帝还厉害的是谁

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  寓言故(gù)事的特(tè)点:1、寓言篇幅一般都(dōu)比较短小,语言(yán)比较(jiào)精(jīng)辟简练,结构相对简单,表现力极为丰富。

  2、寓(yù)言具(jù)有(yǒu)鲜明的教育性(xìng)和讽刺(cì)性。

  多采用借喻手(shǒu)法,使富(fù)有教(jiào)训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现(xiàn)。

  主题思想大多借此喻彼、借(jiè)远喻近、借古喻今、借小喻(yù)大(dà)。

  3、寓言(yán)故事情节一(yī)般都是虚构(gòu),主人公比较随意,可以是人,可以(yǐ)是物。

  4、寓言常用(yòng)的修辞(cí)手法有比喻、夸张、象征、拟人等。

  5、“寓”是“寄托”的意思,即(jí)把作(zuò)者的思想寄托在一个故事里(lǐ),让(ràng)人从中领悟到一定的道理(lǐ)。

  寓(yù)言是(shì)文学作品(pǐn)的一种(zhǒng)体裁(cái),以比喻(yù)性的故事寄寓意味(wèi)深长的道理,常带有讽刺或劝戒(jiè)的性质,用(yòng)假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训。

  寓(yù)言大抵是讽刺的,但也是歌颂的。

  寓言(yán)讽刺黑暗,就是歌颂光明(míng);

  讽刺邪(xié)恶,就是歌颂善良;

  讽(fěng)刺虚伪,就是歌颂真诚。

  寓言(yán)不(bù)仅要深(shēn)恶痛(tòng)绝地抨击(jī)和(hé)揭露伪、恶、丑,热(rè)情地赞扬和歌颂真、善、美。

寓言有哪(nǎ)些特(tè)点?

  寓言的特点:

  1、寓言篇幅一般都比较短(duǎn)小,语言比(bǐ)较精辟(pì)简练,结构相对简单(dān),表(biǎo)现力极为丰富(fù)。

  2、寓言具有鲜明的教育性和讽刺性。

  多采用(yòng)借喻手法,使富有教训意义的主题(tí)或深刻的道理在简单的故事中体(tǐ)现。

  主(zhǔ)题(tí)思想大多借此喻彼、借远喻(yù)近(jìn)、借古(gǔ)喻今(jīn)、借小喻大。

  3、寓言故(gù)事情节一(yī)般都是(shì)虚构,主人(rén)公(gōng)比较随意,可以是人,可以是物。

  4、寓言常用的修辞手法有比(bǐ)喻、夸张、象征、拟(nǐ)人等。

  5、“寓”是“寄托”的(de)意(yì)思(sī),即把作者的思想寄托在一个故事里,让人(rén)从中领悟到一定的道理(lǐ)。

  寓言(yán)是用比(bǐ)喻性的故事(shì)来(lái)寄托意味深长的道(dào)理(lǐ),给(gěi)人以启(qǐ)示的(de)文学(xué)体裁,字数不多(duō),但言简意赅(gāi)。

  故事的主人公可以是人,也(yě)可以是拟人化(huà)的动植物或(huò)其它事物。

  该词(cí)最早(zǎo)见(jiàn)于《庄子》,在春秋战(zhàn)国时代兴起(qǐ),后来成(chéng)为(wèi)文学作品的一种(zhǒng)体裁。

  扩展资料:

  寓言注(zhù)定是一(yī)种弱于并(bìng)低于(yú)历史的写作,因(yīn)为(wèi)它是与先秦哲学家的佚(yì)事寓言写作(zuò)相联余胡册(cè)系的。

  其源(yuán)头是非儒家的道家“异端”。

  然(rán)而寓言竖宏式阅读(dú)又(yòu)是儒家文(wén)人的(de)常见阅读(dú)模(mó)式(shì)。

  在这模式中,读者(zhě)意识(shí)到故事的小说性质,因而(ér)不把它(tā)看做真实(shí)的历史。

  这些小说真正具有意(yì)义是在(zài)比玉皇大帝还大的是谁,比玉皇大帝还厉害的是谁其说(shuō)教和哲学的层(céng)面上比玉皇大帝还大的是谁,比玉皇大帝还厉害的是谁

  寓言早在我国(guó)春秋战国时(shí)代就已(yǐ)经盛(shèng)行,当时一(yī)些思想(xiǎng)家(jiā)把寓言(yán)当成辩论的手段。

  为(wèi)了在(zài)政治主张(zhāng)上战胜对方,为了阐(chǎn)明自已的观点,互相责难、辩论,往(wǎng)往(wǎng)取(qǔ)材于(yú)古代神话、传说、民间故事或谚语。

  通(tōng)过艺术加工,用鲜(xiān)明生动的抽象的代替(tì)议(yì)论进行激(jī)烈的争辨斗争。

  中国民(mín)间寓言(yán)极为丰(fēng)富,一般的都比较短小。

  除汉(hàn)族外,还有各少数民族寓(yù)言。

  各族(zú)人民创作做伍的寓(yù)言,多以动物为(wèi)主人公,利(lì)用它们(men)的(de)活动及相互关系投进一种(zhǒng)教训或喻意,达(dá)到(dào)讽喻的目的(de)。

  反映(yìng)了(le)劳动(dòng)人(rén)民健康、朴实的思想,闪耀着人民(mín)无穷的智(zhì)慧和高尚的道德光芒。

  中(zhōng)国古(gǔ)代寓言源远流长,在先秦时期(qī)已具(jù)雏形(xíng)。

  先后经历了先秦(qín)的说理寓言、两汉的劝戒寓言,魏(wèi)晋(jìn)南北(běi)朝的嘲讽寓(yù)言、唐(táng)宋的讽刺寓言和明清的诙谐寓言等五个阶段。

  参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源:百(bǎi)度百(bǎi)科——寓言

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