不(bù)拘(jū)于时句式类型(xíng)，不(bù)拘于时句式还原(yuán)是被动句(jù)的。

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不拘于时句式类型，不(bù)拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时(shí)，意思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫(fū)中(zhōng)耻于(yú)从(cóng)师的不良(liáng)风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时(shí)，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古(gǔ)道(dào)

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受(shòu)时俗(sú)的(de)拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求(qiú)师(shī)为耻的(de)不良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士(shì)大夫中耻于从师的(de)不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺(yì)经传皆通习之，不拘(jū)于(yú)时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道(dào)，作(zuò)《师说(shuō)》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十(shí)七(qī)，喜欢(huān)古文，六(liù)经的经(jīng)文和传文都(dōu)普遍地(dì)学习了，不受时俗的拘束(shù)，向我学(x黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月ué)习。

　　我赞许他(tā)能够遵行古人（从师）的(de)途径，写这篇(piān)《师说(shuō)》来赠送(sòng)他。

　　意思是不受制于从师(shī)的时(shí)俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗的拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于(yú)时句式

　　不(bù)拘于时句式是被动句。

　　这(zhè)句话出自于师说(shuō)，原(yuán)文如下：

　　古之学者必有师。

　　师(shī)者，所(suǒ)以传道受业解惑(huò)也。

　　人(rén)非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为(wèi)惑也，终不解(jiě)矣(yǐ)。

　　生(shēng)乎(hū)吾前(qián)，其闻道也固(gù)先乎吾，吾从而(ér)师之；生(shēng)乎吾后，其(qí)闻(wén)道也亦先乎(hū)吾，吾从而师(shī)之。

　　吾师道也，夫(fū)庸(yōng)知其年之先后生(shēng)于吾乎(hū)？是(shì)故无贵无贱，无长无(wú)少，道之(zhī)所存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出(chū)人(rén)也远矣，犹(yóu)且从师(shī)而问焉；今之众人(rén)，其下圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以(yǐ)为愚，其皆出于(yú)此乎？爱其(qí)孝清子(zi)，择师而(ér)教之；于其(qí)身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而(ér)习(xí)其句读(dú)者，非吾所(suǒ)谓派仿传其(qí)道解其惑者也(yě)。

　　句读之(zhī)不知(zhī)，惑之(zhī)不(bù)解，或师焉，或不焉，小(xiǎo)学而大遗，吾未(wèi)见其(qí)明也(yě)。

　　巫医(yī)乐(lè)师百(bǎi)工之人，不耻相师。

　　士大夫之(zhī)族，曰(yuē)师曰弟子云者，则群聚(jù)而(ér)笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼与彼年(nián)相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师(shī)道之不复可巧羡前(qián)知矣。

　　巫医乐师(shī)百工之人(rén)，君子不齿，今其(qí)智乃反不能及(jí)，其可怪也欤！

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