君子性非异也善假于物也(yě)是什么(me)句式出自哪里，君(jūn)子(zi)性非异(yì)也善假于物(wù)也是什么句式？是“假于(yú)物”是介宾结构(gòu)后置，即“于(yú)物(wù)假(jiǎ)”，意思是“向(xiàng)外物借助”的。

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君(jūn)子性(xìng)非异也善(shàn)假于物也是什(shén)么句式出自哪里，君子性非异也善假(jiǎ)于物(wù)也是(shì)什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思(sī)是：“君(jūn)子的资质秉(bǐng)性跟(gēn)一般人没什(shén)么不同，（只是君子）善于借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的(de)《劝学(xué)》是(shì)历来为(wèi)人们所传诵(sòng)的名篇，其中有些警句(jù)，已成为(wèi)勉励学习常用的成语(yǔ)。

　　这里节选三段(duàn)，在(zài)原(yuán)文中本不(bù)相连，但是意(yì)脉一贯(guàn)，可以独立(lì)成篇。

　　文(wén)章(zhāng)大量运用比喻(yù)来说明道理。

　　这些比喻取之于人(rén)们熟悉的事物，又包含丰富的(de)含义，因此(cǐ)，道理能说得浅显明(míng)白，发人深(shēn)思(sī)。

　　文中除(chú)少数(shù)地方直(zhí)接说明道(dào)理(lǐ)外，几乎(hū)都是比喻(yù)。

　　通过(guò)比喻(yù)阐述(shù)道理(lǐ)、证(zhèng)明论点，这是本文在写(xiě)作(zuò)上(shàng)的一大(dà)特色。

　　由(yóu)于创造比喻的技巧很(hěn)高，因此这些比喻精(jīng)警动人(rén)。

君子非(fēi)生异也，善假于物也出自于哪里？

　　正确(què)的表述是(shì)：“君子生非(fēi)异也(yě)，余宴简(jiǎn)善假于物也。

　　”出自荀子(zi)的(de)《劝学》。

　　这(zhè)句(jù)话意思(sī)是竖裤：君(碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量jūn)子的资质秉性（跟一般(bān)人相比）没有什么(me)不同(tóng)，（只(zhǐ)是）善于借助外物罢(bà)了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性”，指资质、禀赋(fù)。

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